Huis van Peor, dat wil zeggen 'tempel van Baäl-Peor', een plaats in Moab, ten oosten van de Jordaan, tegenover Jericho. Het lag in het stamgebied van Ruben (Jozua 13:20; Deuteronomium 3:29; 4:46). In het dal tegenover Bet-Peor werd Mozes waarschijnlijk begraven (Deuteronomium 34:6).
Huis van veiligheid of rust, een stad die toebehoorde aan Manasse (1 Kronieken 7:29), ten westen van de Jordaan. De lichamen van Saul en zijn zonen werden aan de muren gehangen. In de tijd van Salomo gaf het zijn naam aan een district (1 Koningen 4:12). Het lag aan de weg van Jeruzalem naar Damascus, ongeveer 8 km van de Jordaan en 22 km van het zuidelijke uiteinde van het Meer van Galilea. Na de ballingschap werd het Scythopolis genoemd, dat wil zeggen 'de stad der Scythen', die rond 640 v.Chr. uit de steppen van Zuid-Rusland kwamen en zich op verschillende plaatsen in Syrië vestigden. Het heet nu Beisan.
Een priesterstad in het stamgebied van Dan (Jozua 21:16; 1 Samuël 6:15), op de noordgrens van Juda (Jozua 15:10). Het was het toneel van een treffen tussen Joas, koning van Israël, en Amazia, koning van Juda, waarbij de laatste gevangen werd genomen (2 Koningen 14:11, 13). Het werd later door de Filistijnen ingenomen (2 Kronieken 28:18). Het is het huidige Ain-Sjems, op de noordwestelijke hellingen van het gebergte van Juda, 22 km ten westen van Jeruzalem.
Een dorp op de oostelijke helling van de Olijfberg, ongeveer drie kilometer ten oosten van Jeruzalem. Bethanië was het thuis van Lazarus, Martha en Maria, en een geliefd verblijf van Jezus. Hier wekte Jezus Lazarus op uit de dood (Johannes 11). Maria zalfde Jezus' voeten met kostbare nardus in het huis van Simon de melaatse (Mattheüs 26:6). Vanuit Bethanië voer Jezus op naar de hemel (Lucas 24:50).
Een plaats aan de overzijde van de Jordaan waar Johannes de Doper doopte en waar hij Jezus aanwees als 'het Lam van God dat de zonde der wereld wegneemt' (Johannes 1:28-29). Niet te verwarren met Bethanië bij Jeruzalem. De exacte locatie is omstreden.
Stad in het centrale bergland van Israël, circa 17 kilometer ten noorden van Jeruzalem. Jakob had hier zijn droom van de hemelse ladder en noemde de plaats 'huis van God' (Genesis 28). Na de rijkssplitsing plaatste Jerobeam er een gouden kalf als alternatief voor de tempel in Jeruzalem, waardoor Bethel synoniem werd met afgoderij.
Een stad in het zuiden van Juda waarheen David een deel van de buit zond na zijn overwinning op de Amalekieten (1 Samuël 30:27). Niet te verwarren met het bekendere Bethel ten noorden van Jeruzalem.
Verwijzingen naar Bethel in profetische en latere context. Jeremia noemt Bethel als een afgodische stad waarop Moab vertrouwde (Jeremia 48:13). In Zacharia sturen de mensen van Bethel boden naar Jeruzalem om te vragen over het vasten (Zacharia 7:2).
Een plaats of gebied genoemd in het Hooglied, waar de bruid haar geliefde oproept als een gazelle op de bergen van Bether te zijn (Hooglied 2:17). De naam betekent 'scheiding' of 'kloof' en verwijst mogelijk naar een bergachtig gebied.
Mogelijk dezelfde locatie als Bether 1, of een tweede verwijzing naar de bergen van Bether in het Hooglied (Hooglied 2:17). De poëtische context maakt een exacte geografische identificatie moeilijk.
Een vijver met vijf zuilengangen bij de Schaapspoort in Jeruzalem. Hier genas Jezus op sabbat een man die al 38 jaar ziek was en bij het water lag te wachten op genezing (Johannes 5:2-9). Volgens de overlevering bewoog een engel het water, en wie er als eerste in stapte werd genezen. Jezus' opdracht 'Neem uw bed op en wandel' leidde tot conflict met de Joodse leiders over sabbatsheiliging.
Een dorp nabij Bethanië op de Olijfberg, vlak bij Jeruzalem. Hier zond Jezus twee discipelen om een ezelsveulen te halen waarop Hij Jeruzalem binnentrok op Palmzondag (Mattheüs 21:1, Marcus 11:1, Lucas 19:29). De naam betekent 'huis van de onrijpe vijgen'.
Kleine stad in het bergland van Juda, circa 8 kilometer ten zuiden van Jeruzalem. Geboorteplaats van koning David en, volgens de profetie van Micha, ook de geboorteplaats van Jezus Christus. Rachel, de vrouw van Jakob, stierf en werd begraven nabij Bethlehem. Het boek Ruth speelt zich grotendeels af in en rond deze stad.
Een stad in het stamgebied van Zebulon (Jozua 19:15), onderscheiden van het bekendere Bethlehem in Juda. De richter Ibzan, die zeven jaar over Israël richtte, kwam mogelijk uit dit Bethlehem (Richteren 12:8-10).
Waarschijnlijk hetzelfde als Bethlehem in Zebulon, thuisstad van de richter Ibzan die tien jaar over Israël richtte. Ibzan had dertig zonen en dertig dochters en werd in Bethlehem begraven (Richteren 12:8-10).
De oude naam van Bethlehem in Juda (Genesis 35:16, 19; 48:7). In Ruth 1:2 wordt het 'Bethlehem-Juda' genoemd, maar de inwoners heten 'Efratieten'; in Micha 5:2 'Bethlehem-Efrata'; in Mattheüs 2:6 'Bethlehem in het land Juda'. In Psalm 132:6 wordt het vermeld als de plaats waar David zijn jeugd doorbracht en waar hij veel over de ark hoorde, hoewel hij deze nooit zag totdat hij haar lang daarna vond in Kirjat-Jearim, dat wil zeggen de 'bosstad' (1 Samuël 7:1; vgl. 2 Samuël 6:3, 4).
Een stad in het stamgebied van Gad, ten oosten van de Jordaan (Jozua 13:26). De stad lag in het heuvelland van het Overjordaanse, op de grens van het stamgebied.
Een stad aan de noordoever van het Meer van Galilea, de thuisstad van de apostelen Filippus, Andreas en Petrus (Johannes 1:44, 12:21). Jezus sprak een wee uit over Bethsaïda vanwege hun ongeloof, ondanks de vele wonderen die daar waren verricht: 'Wee u, Bethsaïda! Want als in Tyrus en Sidon de krachten waren geschied die bij u geschied zijn, zij zouden zich allang in zak en as bekeerd hebben' (Mattheüs 11:21).
Een plaats aan het Meer van Galilea, mogelijk dezelfde als of nabij Bethsaïda 1. Hier trok Jezus zich terug met Zijn discipelen en voedde vijfduizend mensen met vijf broden en twee vissen (Lucas 9:10-17). Ook genas Jezus hier een blinde man door speeksel op zijn ogen te leggen (Marcus 8:22-26).
Een stad in het stamgebied van Simeon (1 Kronieken 4:30). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Bethul of Kesil. De stad lag in de Negev, in het zuiden van het beloofde land.
Een stad in het stamgebied van Simeon (Jozua 19:4). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Bethuel in 1 Kronieken 4:30. De stad lag in het zuiden van Juda, in het gebied dat aan Simeon was toegewezen.
Een stad waar de stammen Juda en Simeon de Kanaänitische koning Adoni-Bezek versloegen bij de verovering van het land. Zij hakten zijn duimen en grote tenen af, zoals hij zelf aan zeventig koningen had gedaan (Richteren 1:4-7). De stad lag waarschijnlijk in het zuiden van het beloofde land.
Een verzamelplaats in het stamgebied van Benjamin, waar Saul het leger van Israël monstte voordat hij optrok om de Ammonieten te verslaan die Jabes in Gilead belegerden. Er waren driehonderdduizend Israëlieten en dertigduizend man van Juda (1 Samuël 11:8).
Een vrijstad in het stamgebied van Ruben, ten oosten van de Jordaan, gelegen op het Moabitische plateau. Mozes wees Bezer aan als een van de drie vrijsteden in het Overjordaanse, waar iemand die per ongeluk een doodslag had begaan kon vluchten (Deuteronomium 4:43, Jozua 20:8). De stad was ook een levitische stad (Jozua 21:36).
Een stad in het stamgebied van Benjamin, oorspronkelijk een van de vier Gibeonitische steden die door list een verbond met Jozua sloten (Jozua 9:17). Rechab en Baäna, de moordenaars van Isboseth (Sauls zoon), kwamen uit Beeroth (2 Samuël 4:2). De stad werd na de ballingschap opnieuw bewoond.
Een levitische stad in het stamgebied van Manasse ten oosten van de Jordaan, toegewezen aan de Levieten van het geslacht van Gerson (Jozua 21:27). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Ashtaroth, de oude hoofdstad van koning Og van Basan.
Een levitische stad in het stamgebied van Manasse ten westen van de Jordaan, toegewezen aan de nakomelingen van Kehath (1 Kronieken 6:70). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Ibleam. De naam is dezelfde als die van de beroemde profeet Bileam, maar het betreft hier een stad.
Een stad in het stamgebied van Simeon (1 Kronieken 4:29), ook bekend als Balah (Jozua 19:3) of Baalah (Jozua 15:29). De stad lag in de Negev, in het zuiden van het beloofde land.
Een Romeinse provincie in het noorden van Klein-Azië, aan de Zwarte Zee. De Heilige Geest verhinderde Paulus en zijn metgezellen om naar Bithynië te reizen (Handelingen 16:7), waardoor zij in plaats daarvan naar Macedonië gingen. Petrus schrijft zijn eerste brief aan de verstrooide gelovigen in onder andere Bithynië (1 Petrus 1:1).
Een plaats nabij Gilgal waar de engel des Heren aan de Israëlieten verscheen en hen berispte omdat zij verbonden hadden gesloten met de Kanaänieten en hun altaren niet hadden afgebroken. Het volk huilde luid, en daarom werd de plaats Bochim ('wenenden') genoemd (Richteren 2:1-5).
Een stad in het zuiden van Juda waarheen David een deel van de buit zond na zijn overwinning op de Amalekieten (1 Samuël 30:30). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Ashan. De naam betekent 'put van rook'.
Rokende oven, een van de plaatsen die David en zijn mannen gewoon waren te bezoeken (1 Samuël 30:30, 31). Het is waarschijnlijk identiek met Asan (Jozua 15:42; 19:7), een Simeonitische stad in de Negev, behorend tot Juda.
De bovenste van de twee Beth-Horon-steden, hoger gelegen op de bergpas tussen Jeruzalem en de kustvlakte. De stad werd gebouwd door Seera, een dochter van Efraïm (1 Kronieken 7:24), en later versterkt door Salomo (2 Kronieken 8:5). Samen met Beneden-Beth-Horon bewaakte zij een strategisch belangrijke bergpas.
De 'boven-bronnen', een waterbrongebied dat samen met de Beneden-Gullot aan Achsa werd gegeven door haar vader Kaleb. Achsa vroeg om deze bronnen als aanvulling op het droge zuidland dat zij als huwelijksgeschenk had ontvangen (Jozua 15:19, Richteren 1:15).
Een waterreservoir bij de 'weg van het Blekersveld' buiten de muren van Jeruzalem. Hier ontmoette de profeet Jesaja koning Achaz om hem de Immanuël-profetie te geven (Jesaja 7:3). Later stuurde de Assyrische koning Sanherib zijn veldcommandanten naar dezelfde plek om Jeruzalem tot overgave op te roepen (2 Koningen 18:17, Jesaja 36:2).
Een steile rots aan een van de twee kanten van de bergpas bij Michmas, waar Jonatan met zijn wapendrager de Filistijnse wachtpost beklom en een heldhaftige overwinning behaalde. De rots Bozez ('glanzend') stond tegenover de rots Sene (1 Samuël 14:4-14).
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:39). Het was de geboorteplaats van Jedida, de moeder van de godvrezende koning Josia van Juda (2 Koningen 22:1).