Een levitische stad in het stamgebied van Juda, toegewezen aan de nakomelingen van Aäron (Jozua 21:16). De stad diende als woonplaats voor priesters die geen eigen stamgebied hadden ontvangen.
Een nederzetting die na de Babylonische ballingschap opnieuw bewoond werd door leden van de stam Benjamin (Nehemia 11:31). De stad is waarschijnlijk dezelfde als het oudtestamentische Ai, herbouwd na de terugkeer uit Babel.
Een variant van de naam Ai, genoemd door de profeet Jesaja in zijn beschrijving van de opmars van het Assyrische leger richting Jeruzalem (Jesaja 10:28). De passage beschrijft hoe de Assyriërs stad na stad innemen op hun weg naar het zuiden.
Een stad in het stamgebied van Efraïm, genoemd in het geslachtsregister van de zonen van Efraïm (1 Kronieken 7:28). Waarschijnlijk dezelfde plaats als het bekendere Ai of Aija.
Het 'bloedakker' in Jeruzalem, gekocht met de dertig zilverlingen die Judas Iskariot ontving voor het verraden van Jezus. Nadat Judas het geld terug naar de tempel bracht en zich verhing, kochten de overpriesters er een akker van een pottenbakker als begraafplaats voor vreemdelingen (Mattheüs 27:8, Handelingen 1:19). De naam betekent 'akker van bloed' in het Aramees.
Een oude stad in Mesopotamië, gesticht door Nimrod als onderdeel van zijn rijk samen met Babel, Erech en Kalne (Genesis 10:10). Accad gaf zijn naam aan het Akkadische Rijk, een van de eerste grote rijken in de wereldgeschiedenis, en aan de Akkadische taal.
Een levitische stad in het stamgebied van Benjamin, toegewezen aan de nakomelingen van Kehath (1 Kronieken 6:60). De stad diende als woonplaats voor Levieten in het gebied van Benjamin.
Een grote havenstad aan de Middellandse Zeekust van Egypte, gesticht door Alexander de Grote in 331 v.Chr. In het Nieuwe Testament is het de thuisstad van Apollos, een welsprekende en schriftgeleerde Joodse man die een belangrijke rol speelde in de vroege kerk (Handelingen 18:24). Alexandrië had een grote Joodse gemeenschap en was een centrum van Joodse geleerdhied waar de Septuaginta (Griekse vertaling van het Oude Testament) werd vervaardigd.
Een stad in het stamgebied van Aser, genoemd in de grensbeschrijving van Jozua 19:26. De exacte locatie is onbekend, maar de stad lag in het noordwesten van het beloofde land, in het vruchtbare kustgebied dat aan Aser was toegewezen.
Een eik of grote boom die diende als grenspunt in het stamgebied van Naftali (Jozua 19:33). De naam betekent 'eik' in het Hebreeuws. Het markeerde de zuidelijke grens van het stamgebied in het noorden van Israël.
De 'eik van geween', een boom bij Betel waar Debora, de voedster van Rebekka, werd begraven (Genesis 35:8). Jakob en zijn huisgezin bevonden zich op dat moment bij Betel, waar God Jakobs naam had veranderd in Israël.
Een levitische stad in het stamgebied van Benjamin, toegewezen aan de nakomelingen van Aäron (Jozua 21:18). Waarschijnlijk dezelfde plaats als Alemeth, gelegen ten noordoosten van Jeruzalem.
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, gelegen tussen Dibon-Gad en de bergen van Abarim (Numeri 33:46-47). De stad lag in het gebied van Moab, ten oosten van de Dode Zee. Mogelijk dezelfde plaats als Beth-Diblathaïm, genoemd door Jeremia.
Een stad in het stamgebied van Aser, genoemd in de grensbeschrijving van Jozua 19:26. De stad lag in het noordwestelijke kustgebied van het beloofde land. De exacte locatie is niet vastgesteld.
Woestijngebied in de Negeb en het Sinaï-schiereiland, bewoond door de Amalekieten, nakomelingen van Ezau's kleinzoon Amalek. Zij waren de eersten die Israël aanvielen na de uittocht uit Egypte, bij Rafidim. God verklaarde eeuwige strijd tegen Amalek. Saul verloor zijn koningschap doordat hij koning Agag van Amalek spaarde. David bevocht hen regelmatig.
Een stad in het zuiden van het stamgebied van Juda, in de Negev-woestijn (Jozua 15:26). De stad maakte deel uit van de steden die aan Juda werden toegewezen bij de verdeling van het land onder Jozua.
Een berg in het Anti-Libanongebergte, genoemd in het Hooglied van Salomo. De bruidegom nodigt zijn bruid uit om met hem te komen van de top van Amana, Senir en Hermon (Hooglied 4:8). De berg is de bron van de rivier Amana (de huidige Barada) die door Damascus stroomt.
Het land van herkomst van de profeet Bileam, zoon van Beor. Balak, koning van Moab, zond boden naar Bileam in Amaw om hem te halen zodat hij Israël zou vervloeken (Numeri 22:5). Het gebied lag waarschijnlijk in het noorden van Mesopotamië.
Een stad in de Romeinse provincie Macedonië, gelegen aan de rivier de Strymon. Paulus en Silas reisden door Amfipolis op hun tweede zendingsreis, op weg van Filippi naar Thessalonica (Handelingen 17:1). De stad was een belangrijk knooppunt op de Via Egnatia.
Een heuvel bij Gibeon, in het gebied van Benjamin. Hier eindigde de achtervolging van Abner door Joab en Abisai na de slag bij de vijver van Gibeon, waarbij Asaël was gedood (2 Samuël 2:24). Abner riep vanaf deze heuvel om een einde aan het bloedvergieten.
Gebied ten oosten van de Jordaan in het huidige Jordanië, bewoond door de Ammonieten, nakomelingen van Lot via zijn jongste dochter. Hun hoofdstad was Rabba (het huidige Amman). De Ammonieten waren regelmatig in conflict met Israël. De profeten Jeremia, Ezechiël en Amos spraken oordelen uit over Ammon.
Een stad in het bergland van Juda waar Jozua de Enakieten (reuzen) uitroeide (Jozua 11:21). De stad werd later aan de stam Juda toegewezen (Jozua 15:50). De Enakieten waren de beruchte reuzen die de Israëlitische verspieders zo hadden afgeschrikt.
Een stad in het stamgebied van Issaschar, genoemd bij de verdeling van het land in Jozua 19:19. De stad lag in de Vlakte van Jizreël, een vruchtbaar landbouwgebied in het noorden van Israël.
Een nederzetting die na de Babylonische ballingschap opnieuw werd bewoond door leden van de stam Benjamin (Nehemia 11:32). De stad lag in de buurt van Jeruzalem, in het stamgebied van Benjamin.
Een levitische stad in het stamgebied van Benjamin, ongeveer vijf kilometer ten noordoosten van Jeruzalem. Anathoth is vooral bekend als de geboorteplaats van de profeet Jeremia. Hier kocht Jeremia als teken van hoop een akker van zijn neef Hanamel, zelfs terwijl het land door de Babyloniërs werd belegerd (Jeremia 32). De priester Abjathar werd door Salomo naar Anathoth verbannen (1 Koningen 2:26).
Een levitische stad in het stamgebied van Issaschar, toegewezen aan de Levieten van het geslacht van Gerson (1 Kronieken 6:73). Waarschijnlijk dezelfde plaats als En-Gannim in Jozua 21:29.
Een levitische stad in het stamgebied van Manasse (ten westen van de Jordaan), toegewezen aan de nakomelingen van Kehath (1 Kronieken 6:70). De stad diende als woonplaats voor Levieten.
Een stad in het bergland van Juda (Jozua 15:50), gelegen in het zuidelijke deel van het stamgebied. De stad werd aan Juda toegewezen bij de verdeling van het land onder Jozua.
In het uiterste noorden van Pisidië; bezocht door Paulus en Barnabas tijdens de eerste zendingsreis (Handelingen 13:14). Hier vonden zij een synagoge en veel proselieten. Zij hadden groot succes bij de verkondiging van het evangelie, maar de Joden wekten een heftige oppositie tegen hen op, en zij werden gedwongen de stad te verlaten. Op zijn terugreis bezocht Paulus opnieuw Antiochië om de discipelen te versterken (Handelingen 14:21). De stad wordt geïdentificeerd met het huidige Yalvaç, gelegen ten oosten van Efeze.
In Syrië, aan de rivier de Orontes, ongeveer 25 km van de Middellandse Zee en zo'n 480 km ten noorden van Jeruzalem. Het was de hoofdstad van Syrië en werd later de hoofdstad van de Romeinse provincie in Azië. Qua belang was het de derde stad van het Romeinse Rijk, na Rome en Alexandrië. Het werd de 'eerste stad van het Oosten' genoemd. Het christendom werd er vroeg geïntroduceerd (Handelingen 11:19, 21, 24), en de naam 'christen' werd hier voor het eerst aan de gelovigen gegeven (Handelingen 11:26). De stad is nauw verbonden met de vroege geschiedenis van het evangelie (Handelingen 6:5; 11:19, 27, 28, 30; 12:25; 15:22-35; Galaten 2:11, 12). Het was het grote centrale punt van waaruit zendelingen naar de heidenen werden uitgezonden. Het was de geboorteplaats van de beroemde kerkvader Chrysostomus, die stierf in 407 n.Chr. De stad draagt nu de naam Antakya.
Een stad in de Romeinse provincie Galatië, in het bergachtige binnenland van Klein-Azië. Paulus bezocht Antiochië in Pisidië tijdens zijn eerste zendingsreis en preekte daar in de synagoge een belangrijke toespraak over Gods heilsgeschiedenis (Handelingen 13:14-41). Toen de Joden het evangelie verwierpen, wendden Paulus en Barnabas zich tot de heidenen. Paulus werd hier vervolgd maar keerde later terug om de gelovigen te bemoedigen.
De derde grootste stad van het Romeinse Rijk, gelegen aan de Orontes in Syrië. Antiochië was van cruciaal belang voor de vroege kerk: hier werden de volgelingen van Jezus voor het eerst 'christenen' genoemd (Handelingen 11:26). De stad werd het vertrekpunt voor Paulus' zendingsreizen en een belangrijk centrum van het heidenchristendom. Het Apostelconvent in Jeruzalem behandelde de vraag of heidense gelovigen uit Antiochië de Joodse wet moesten volgen.
Een stad gebouwd door Herodes de Grote, genoemd ter ere van zijn vader Antipater. Het lag tussen Caesarea en Lydda, twee mijl landinwaarts, aan de grote Romeinse weg van Caesarea naar Jeruzalem. Naar deze plaats werd Paulus 's nachts gebracht (Handelingen 23:31) op weg naar Caesarea, dat op 45 km afstand lag. Het wordt geïdentificeerd met het huidige Ras el-Ain, waar de bronnen van de Aujeh ontspringen, de grootste bronnen in Palestina.
Een stad in het stamgebied van Aser (Jozua 19:30), gelegen in het noordwesten van het beloofde land. De Israëlieten slaagden er niet in alle oorspronkelijke bewoners van dit gebied te verdrijven.
Een stad in de kustvlakte van Israël, waarschijnlijk gelegen bij het huidige Afek nabij de bron van de rivier de Jarkon. Het was een strategisch belangrijke locatie waar de Filistijnen zich meerdere malen legerden voor hun strijd tegen Israël, waaronder de slag waarbij de ark van het verbond werd buitgemaakt (1 Samuël 4:1) en de strijd waarin Saul werd verslagen (1 Samuël 29:1).
Een stad ten oosten van het Meer van Galilea, in het gebied van Aram. Hier werd Ben-Hadad van Aram verslagen door Achab, koning van Israël, waarbij de stadsmuur instortte en zevenentwintigduizend Arameeërs doodde (1 Koningen 20:26-30). De profeet Elisa profeteerde later dat Israël Aram driemaal bij Afek zou verslaan (2 Koningen 13:17).
Een stad in het noorden van het beloofde land, op de grens van het Amoritische gebied (Jozua 13:4). Dit gebied werd niet veroverd door de Israëlieten en bleef buiten hun controle. De stad lag waarschijnlijk in het huidige Libanon.
Een stad in de Romeinse provincie Macedonië, gelegen aan de Via Egnatia tussen Amfipolis en Thessalonica. Paulus en Silas reisden door Apollonia tijdens hun tweede zendingsreis op weg naar Thessalonica (Handelingen 17:1).
'De markt van Appius' (Handelingen 28:15), een stad aan de Via Appia, van Rome naar Brundisium. Het lag op 70 km van Rome. Hier werd Paulus verwelkomd door enkele Romeinse christenen op weg naar de hoofdstad. Vanaf deze plaats waren er twee wegen waarlangs reizigers naar Rome konden gaan.
De belangrijkste stad van Moab, gelegen aan de rivier de Arnon. God verbood de Israëlieten om Moab aan te vallen, omdat Hij het land aan de nakomelingen van Lot had gegeven (Deuteronomium 2:9). De stad wordt ook genoemd in het overwinningslied over Sihon, die het land van Moab had veroverd (Numeri 21:28).
Een stad in het bergland van Juda (Jozua 15:52), gelegen in het zuidelijke deel van het stamgebied. De stad werd aan Juda toegewezen bij de verdeling van het land.
Het grote schiereiland ten zuiden en oosten van Israël, bewoond door diverse Arabische stammen en koningen. Koning Salomo ontving goud en specerijen van Arabische koningen (1 Koningen 10:15). Jesaja en Jeremia profeteerden over het oordeel dat Arabië zou treffen. Paulus trok zich na zijn bekering terug in Arabië voordat hij zijn apostolische werk begon (Galaten 1:17).
Het uitgestrekte Arabische schiereiland in bredere zin, door Paulus genoemd in zijn brief aan de Galaten. Paulus verbleef hier na zijn bekering op de weg naar Damascus (Galaten 1:17). Hij verwijst ook naar Arabië in zijn allegorie over Hagar en Sara, waarbij hij de berg Sinaï in Arabië verbindt met het oude verbond (Galaten 4:25).
Een Kanaänitische koninklijke stad in de Negev-woestijn van het zuidelijke Israël. De koning van Arad viel de Israëlieten aan toen zij naderden vanuit de woestijn, maar Israël deed een gelofte aan God en versloeg de Kanaänieten volkomen (Numeri 21:1-3). Jozua versloeg later opnieuw de koning van Arad bij de verovering van het land (Jozua 12:14).
Een nederzetting in de Negev, waar de nakomelingen van de Keniet (de schoonvader van Mozes) zich vestigden samen met de stam Juda na de verovering van het land (Richteren 1:16). De Kenieten trokken vanuit de Palmstad (Jericho) naar dit woestijngebied.