Een stad in Mesopotamië waaruit de Assyrische koning Salmanassar V bewoners deporteerde naar Samaria na de val van het noordelijke koninkrijk Israël (2 Koningen 17:24). De nieuw gevestigde bevolking vermengde hun eigen godsdienst met de verering van de God van Israël.
Een stad in het stamgebied van Benjamin (Jozua 18:23). De stad werd toegewezen bij de verdeling van het land en lag in het bergachtige gebied van Benjamin.
Een plaats of dal nabij Jeruzalem, genoemd in de profetie van Zacharia over de dag des Heren. Op die dag zullen de mensen vluchten door het dal, zoals zij vluchtten voor de aardbeving in de dagen van koning Uzzia (Zacharia 14:5).
Leviticus 16:8, 10, 26 — weergegeven als 'zondebok' in de Statenvertaling. Dit woord heeft aanleiding gegeven tot vele verschillende opvattingen. Sommige Joodse uitleggers beschouwen het als de naam van een plaats, zo'n 20 km ten oosten van Jeruzalem, in de woestijn. Anderen vatten het op als de naam van een boze geest, of zelfs van Satan. Wanneer wij bedenken dat de twee bokken samen een type van Christus vormen, op wie de Heer 'de ongerechtigheid van ons allen heeft gelegd', en de grondbetekenis van dit woord onderzoeken (namelijk 'scheiding'), verdient de uitleg de voorkeur die de ene bok beschouwt als vertegenwoordiging van de verzoening, en de andere — 'voor Azazel' — als vertegenwoordiging van de volledige verwijdering van de zonde. De ene bok die 'voor de HEER' was, werd geofferd als zondoffer. De zonden werden symbolisch door belijdenis gelegd op de andere bok, die vervolgens 'voor Azazel' de woestijn in werd gestuurd.
Een versterkte stad in het laagland van Juda, gelegen in de Elah-vallei. Azeka speelde een rol in meerdere belangrijke bijbelse gebeurtenissen: Jozua achtervolgde de Amorieten tot Azeka, waarbij God hagelstenen uit de hemel wierp (Jozua 10:10-11). De Filistijnen legerden zich tussen Socho en Azeka toen David tegen Goliath vocht (1 Samuël 17:1). Rehabeam versterkte de stad (2 Kronieken 11:9). Azeka was een van de laatste steden die standhield tijdens de Babylonische belegering (Jeremia 34:7).
Een nederzetting nabij Jeruzalem waarvan 42 inwoners terugkeerden uit de Babylonische ballingschap (Ezra 2:24). Na de herbouw van de muren van Jeruzalem onder Nehemia leverden zangers uit Azmaveth een bijdrage aan de inwijdingsceremonies (Nehemia 12:29).
Een grenspunt op de zuidgrens van het beloofde land en het stamgebied van Juda, gelegen tussen Addar en de Beek van Egypte (Numeri 34:4-5, Jozua 15:4). De stad markeerde het uiterste zuidwesten van het aan Israël beloofde gebied.
Een stad op de grens van het stamgebied van Naftali (Jozua 19:34). De naam betekent 'de hellingen van Tabor' en de stad lag bij de berg Tabor, op het driepunt waar de stamgebieden van Naftali, Zebulon en Aser samenkwamen.
Een stad aan de voet van de berg Hermon, die het noordelijkste punt markeerde van Jozua's veroveringen (Jozua 11:17, 12:7). De naam betekent 'heer van Gad' en verwijst naar een Kanaänitisch heiligdom. De stad lag in de Libanonvallei en vormde de noordgrens van het beloofde land.
Een plaats waar Salomo een wijngaard bezat die hij aan pachters verhuurde. In het Hooglied vertelt de bruidegom dat Salomo's wijngaard in Baäl-Hamon aan bewakers werd toevertrouwd, die elk duizend zilverstukken moesten opbrengen (Hooglied 8:11). De naam betekent 'heer van de menigte'.
Een berg in het stamgebied van Efraïm waar Absalom schaapscheerders had. Hier liet Absalom zijn halfbroer Amnon doden als wraak voor de verkrachting van zijn zuster Tamar, tijdens een feestmaal dat hij voor alle koningszonen had georganiseerd (2 Samuël 13:23-29). De naam betekent 'heer van Hazor'.
Een berg aan de zuidelijke uitlopers van het Hermongebergte, genoemd als de noordelijke grens van de halve stam Manasse ten oosten van de Jordaan (1 Kronieken 5:23). De naam verwijst naar de Baälverering die op deze berg plaatsvond.
Een stad ten oosten van de Jordaan, oorspronkelijk toebehorend aan Moab, later veroverd door de Amorieten en vervolgens door Israël ingenomen. De stad werd door de stam Ruben herbouwd onder een andere naam (Numeri 32:38). Ezechiël noemt Baäl-Meon als onderdeel van het oordeel over Moab (Ezechiël 25:9). In de Mesasteen wordt de stad ook genoemd.
Een berg in Moab waar de Israëlieten zich lieten verleiden tot de dienst van de Moabitische god Baäl-Peor en tot ontucht met Moabitische vrouwen (Numeri 25). Dit leidde tot een plaag die 24.000 Israëlieten het leven kostte. Mozes waarschuwde het volk later om dit niet te vergeten (Deuteronomium 4:3). Hosea verwijst ernaar als het moment dat Israël zich wijdde aan de schande (Hosea 9:10).
Een plaats nabij Jeruzalem waar David de Filistijnen versloeg kort nadat hij koning over heel Israël was geworden. David noemde de plaats Baäl-Perazim ('heer van de doorbraken'), omdat God zijn vijanden voor hem had doorbroken als een watervloed (2 Samuël 5:20, 1 Kronieken 14:11).
Een plaats in het land van Salisa waaruit een man broden en vers koren naar de profeet Elisa bracht. Elisa voedde hiermee honderd man, en er bleef nog over volgens het woord van de Heer (2 Koningen 4:42-44), een wonder dat vooruitwijst naar Jezus' spijziging van de menigten.
Een plaats in het stamgebied van Benjamin waar de Israëlieten zich opstelden voor hun aanval op de stam Benjamin tijdens de burgeroorlog na het vergrijp in Gibea (Richteren 20:33). De naam betekent 'heer van de palmboom'.
Een plaats aan de Rode Zee, nabij de plek waar de Israëlieten hun kamp opsloegen vlak voordat zij door de zee trokken. God droeg Mozes op het kamp op te slaan tussen Migdol en de zee, tegenover Baäl-Zefon (Exodus 14:2). Hier achtervolgde het Egyptische leger de Israëlieten voordat de zee zich over hen sloot.
Een andere naam voor Kirjath-Jearim, een stad op de grens van Juda en Benjamin. De ark van het verbond verbleef hier twintig jaar lang in het huis van Abinadab, nadat de Filistijnen haar hadden teruggezonden (1 Samuël 7:1-2). David haalde de ark later hier vandaan om haar naar Jeruzalem te brengen (1 Kronieken 13:6).
Een heuvel in het stamgebied van Dan (Jozua 19:44). De stad werd toegewezen bij de verdeling van het land, in het gebied tussen de kustvlakte en het Judese bergland.
Een stad die door koning Salomo werd gebouwd of versterkt, samen met andere voorraadsteden (1 Koningen 9:18, 2 Kronieken 8:6). De stad maakte deel uit van Salomo's uitgebreide bouwprogramma om zijn koninkrijk te versterken.
Een stad in het stamgebied van Simeon, ook bekend als Ramath-Negev of Ramoth in de Negev (Jozua 19:8, 1 Kronieken 4:33). De naam betekent 'meesteres van de put', wat wijst op het belang van waterbronnen in dit woestijngebied.
Een andere naam voor Kirjath-Jearim, ook wel Baäla genoemd. David verzamelde hier dertigduizend uitgelezen mannen van Israël om de ark van God op te halen en naar Jeruzalem te brengen (2 Samuël 6:2). De stad lag op de grens van Juda en Benjamin.
Oude stad in Mesopotamië aan de Eufraat, in het huidige Irak. Gesticht door Nimrod en bekend als locatie van de torenbouw, waar God de talen verwarde (Genesis 11). Werd de machtige hoofdstad van het Babylonische Rijk onder Nebukadnezar II, die Jeruzalem verwoestte in 586 v.Chr. en de Joden in ballingschap voerde. In Openbaring symbool voor wereldse macht en afgoderij.
Een verwijzing naar een plaats in Egypte (mogelijk het oude Babylon bij Caïro) van waaruit de apostel Petrus zijn eerste brief schreef aan de verstrooide gelovigen (1 Petrus 5:13). Sommige uitleggers zien dit als een symbolische aanduiding voor Rome, terwijl anderen het letterlijk opvatten als een Joodse gemeenschap in Egypte.
De symbolische naam 'Babylon' in het boek Openbaring, die staat voor het wereldse systeem dat zich tegen God keert. 'Babylon de grote' wordt beschreven als de moeder van de hoererijen en gruwelen der aarde (Openbaring 17:5). Haar val wordt aangekondigd door een engel en uitvoerig beschreven in Openbaring 18, waarbij kooplieden en zeelieden weeklagen over haar verwoesting.
Het grote rijk in Mesopotamië met Babel als hoofdstad, gelegen tussen de rivieren Eufraat en Tigris. Babylonië speelde een cruciale rol in de bijbelse geschiedenis als het rijk dat Juda veroverde, Jeruzalem verwoestte en het volk in ballingschap voerde (586 v.Chr.). Na zeventig jaar keerden de ballingen terug onder Kores de Pers. De terugkeer uit Babylonië is het centrale thema van de boeken Ezra en Nehemia.
Een dorp ten oosten van Jeruzalem, op de weg naar de Jordaan, in het stamgebied van Benjamin. Bahurim is vooral bekend als de plaats waar Simeï, uit het geslacht van Saul, David vervloekte en met stenen wierp toen de koning vluchtte voor Absalom (2 Samuël 16:5-13). Later werd hier ook een put gebruikt om Jonatans en Achimaäz' boodschappers voor Absalom te verbergen (2 Samuël 17:18).
Een stad in het stamgebied van Simeon (Jozua 19:3), ook bekend als Baäla of Bilha. De stad lag in het zuiden van het beloofde land, in de Negev-regio die aan Simeon was toegewezen binnen het grotere stamgebied van Juda.
Een offerhoogte gewijd aan de god Baäl in het land Moab. Balak, koning van Moab, bracht Bileam naar Bamoth-Baäl zodat hij vandaar het volk Israël kon zien en vervloeken, maar Bileam sprak in plaats daarvan een zegen uit over Israël (Numeri 22:41). De stad werd later aan de stam Ruben toegewezen (Jozua 13:17).
Vruchtbaar hooggelegen gebied ten oosten van het Meer van Galilea, bekend om zijn weelderige weidegronden, sterke eiken en vetgemeste runderen. Koning Og van Basan, een van de laatste Refaïeten, werd door Mozes verslagen. Het gebied werd toegewezen aan de halve stam Manasse. Basan wordt in de Psalmen vaak gebruikt als beeld van kracht en overvloed.
De Griekse naam voor Basan, het vruchtbare hoogland ten oosten van het Meer van Galilea. Dit gebied stond onder heerschappij van koning Og, de laatste van de Refaïeten, die door Mozes werd verslagen bij Edreï (Numeri 21:33-35). Het land was beroemd om zijn vette weiden, sterke eiken en krachtige stieren. Het werd toegewezen aan de halve stam Manasse.
Een poort van de stad Hesbon in Moab, genoemd in het Hooglied. De bruidegom vergelijkt de ogen van zijn bruid met de vijvers bij de poort van Bath-Rabbim (Hooglied 7:4). De naam betekent 'dochter van velen', wat mogelijk verwijst naar de drukte bij deze stadspoort.
Heer van het geluk, of troep van Baäl, een Kanaänitische stad in de vallei van Libanon aan de voet van de Hermon, vandaar ook Baäl-Hermon genoemd (Richteren 3:3; 1 Kronieken 5:23), nabij de bron van de Jordaan (Jozua 13:5; 11:17; 12:7). Het was het meest noordelijke punt tot waar Jozua's veroveringen reikten. De stad ontleende waarschijnlijk haar naam aan de Baälverering. De huidige tegenhanger is Banias.
Plaats van een menigte, een plaats waar Salomo een uitgestrekte wijngaard bezat (Hooglied 8:11). Men heeft verondersteld dat het identiek is met Baäl-Gad, en ook met Hammon in het stamgebied van Aser (Jozua 19:28). Anderen identificeren het met Belamon, in Centraal-Palestina, nabij Dothan.
Met een voorhof, of Baäls dorp, de plaats op de grens van Efraïm en Benjamin waar Absalom het feest van de schaapscheerders hield toen Amnon werd vermoord (2 Samuël 13:23). Waarschijnlijk dezelfde als Hazor (Nehemia 11:33), nu Tell Asur, 8 km ten noordoosten van Bethel.
Heer van de woning, een stad van Ruben (Numeri 32:38), ook Bet-Meon (Jeremia 48:23) en Bet-Baäl-Meon (Jozua 13:17) genoemd. Men veronderstelt dat het de geboorteplaats van Elisa was. Het wordt geïdentificeerd met het huidige Main, ongeveer 5 km ten zuidoosten van Hesbon.
Heer van de opening, een god van de Moabieten (Numeri 25:3; 31:16; Jozua 22:17), vereerd met onzedelijke rituelen. Zo genoemd naar de berg Peor, waar deze eredienst werd beoefend — de Baäl van Peor. De Israëlieten vervielen tot de verering van deze afgod (Numeri 25:3, 5, 18; Deuteronomium 4:3; Psalm 106:28; Hosea 9:10).
Baäl van de doorbraken, de plaats van een overwinning behaald door David op de Filistijnen (2 Samuël 5:20; 1 Kronieken 14:11). Ook berg Perazim genoemd (Jesaja 28:21). Het lag nabij het dal van Refaïm, ten westen van Jeruzalem.
Heer van Salisa, een plaats van waaruit een man met proviand naar Elisa kwam, kennelijk niet ver van Gilgal (2 Koningen 4:42). Het is geïdentificeerd met Sirisia, 21 km ten noorden van Lydda.
Heer van de palmbomen, een plaats in het stamgebied van Benjamin nabij Gibea van Saul (Richteren 20:33). Het was een van de heiligdommen of heilige bossen van Baäl. Waarschijnlijk wordt de palmboom van Debora (Richteren 4:5) in de naam aangeduid.
Baäl van het noorden, een Egyptische stad aan de oevers van de Golf van Suez (Exodus 14:2; Numeri 33:7), waartégenover de Israëlieten legerden voordat zij de Rode Zee overstaken. Het wordt waarschijnlijk geïdentificeerd met het huidige Jebel Deraj of Kulalah, aan de westkust van de Golf van Suez.
Heren van Juda, een stad in het stamgebied van Juda van waaruit David de ark naar Jeruzalem bracht (2 Samuël 6:2). Elders (1 Kronieken 13:6) Kirjat-Jearim genoemd.