Een stad in het zuiden van het stamgebied van Juda, in de Negev-woestijn (Jozua 15:24). De stad werd aan Juda toegewezen bij de verdeling van het land onder Jozua.
Een stad of district in het stamgebied van Aser, bestuurd door Baäna, zoon van Husai, als een van Salomo's twaalf districtshoofden (1 Koningen 4:16). Het district was verantwoordelijk voor de maandelijkse bevoorrading van het koninklijk hof.
Snel, de zuidgrens van het Israëlitische grondgebied aan de overzijde van de Jordaan, dat het scheidde van het land van Moab (Deuteronomium 3:8, 16). Deze rivier, die 24 keer in de Bijbel wordt genoemd, ontspringt in het gebergte van Gilead en mondt na een kronkelende loop van ongeveer 130 km door een diep ravijn uit in de Dode Zee, bijna tegenover Engedi. De stroom is in de zomer bijna droog. Hij heet nu el-Mujeb. Het grondgebied van de Amorieten strekte zich uit van de Arnon tot de Jabbok.
Het land van de Nijl en de piramiden, het oudste koninkrijk waarvan we verslagen hebben, neemt een belangrijke plaats in de Schrift in. De Egyptenaren behoorden tot het blanke ras en hun oorspronkelijke thuisland is nog steeds onderwerp van discussie. Egypte bestaat geografisch uit twee helften: het noorden is de Delta (Neder-Egypte) en het zuiden is Opper-Egypte, tussen Caïro en de Eerste Cataract. In het Oude Testament wordt Neder-Egypte Mazor genoemd, "het versterkte land" (Jesaja 19:6), terwijl Opper-Egypte Pathros is, "het land van het zuiden" (Jesaja 11:11). Het hele land wordt gewoonlijk aangeduid met de dubbele naam Mizraïm, "de twee Mazors." De twee koninkrijken werden verenigd door Menes, de stichter van de eerste historische dynastie. De eerste zes dynastieën vormen het Oude Rijk, met Memphis als hoofdstad. De piramiden waren grafmonumenten van de farao's van het Oude Rijk. Na het Middenrijk viel Egypte in handen van de Hyksos, of herderkoningen uit Azië, die hun hoofdstad vestigden in Zoan (Tanis). In de tijd van de Hyksos kwamen Abraham, Jakob en Jozef naar Egypte. De Hyksos werden rond 1600 v.Chr. verdreven. De Negentiende Dynastie, met Ramses I als stichter, wordt gezien als de "nieuwe koning die Jozef niet kende." Ramses II regeerde 67 jaar en was de farao van de onderdrukking. Salomo trouwde met de dochter van een van de laatste koningen van de Eenentwintigste Dynastie, die werd omvergeworpen door Sisak I (1 Koningen 11:40; 14:25-26). In de tijd van Hizkia werd Egypte veroverd door Ethiopiërs; de derde van hen was Tirhaka (2 Koningen 19:9). Belangrijke profetieën over Egypte staan in Jesaja 19, Jeremia 43:8-13; 46, en Ezechiël 29-32.
Een waterloop in het Overjordaanse, genoemd door de profeet Amos. God waarschuwt dat Hij een volk zal verwekken dat Israël zal verdrukken 'van Lebo-Hamath tot aan de beek van de Vlakte' (Amos 6:14), waarmee de volledige omvang van het noordelijke koninkrijk wordt aangeduid.
Ook Zared geschreven; weelde, wilgenstruik. Een beek of dal dat uitkomt in de Dode Zee nabij het zuidelijke uiteinde (Numeri 21:12; Deuteronomium 2:14). Het wordt de 'wilgenbeek' (Jesaja 15:7) en de 'beek van de woestijn' (Amos 6:14) genoemd. Het is geïdentificeerd met de Wadi el-Aksy.
Een legerplaats van de Israëlieten in de woestijn, waar God Mozes opdroeg het volk te verzamelen bij een put. Hier zongen de Israëlieten het bekende 'lied van de put': 'Spring op, o bron! Zing ervan!' (Numeri 21:16-17). De naam betekent eenvoudig 'put' of 'bron'.
Een stad waarheen Jotham, de jongste zoon van Gideon, vluchtte na zijn toespraak op de berg Gerizim tegen Abimelech en de burgers van Sichem (Richteren 9:21). Jotham had als enige de slachting door Abimelech overleefd.
Een plaats in Moab, genoemd in Jesaja's profetie over het oordeel dat Moab zal treffen. Het gejammer van Moab klinkt tot aan Beer-Elim (Jesaja 15:8). De naam betekent 'put van de machtigen' of 'put van de terebinten'.
Een bron in de Negev-woestijn, tussen Kades en Bered. De naam betekent 'bron van de Levende die mij ziet' en werd zo genoemd door Hagar nadat de engel des Heren haar daar verscheen toen zij zwanger was gevlucht van Sara (Genesis 16:14). Isaak woonde later bij deze bron (Genesis 24:62, 25:11), wat de plaats verbindt met twee generaties van de aartsvaders.
Een legerplaats van de Israëlieten in de woestijn, waar Aäron stierf en werd begraven (Deuteronomium 10:6). De naam betekent 'putten van de zonen van Jaäkan'. De plaats wordt geassocieerd met de periode van veertig jaar woestijnreis.
Een stad ten oosten van de Jordaan, genoemd als een van de steden die de stammen Gad en Ruben wilden herbouwen (Numeri 32:3). Waarschijnlijk een verkorte vorm van Baäl-Meon. De stad lag in het vruchtbare weideland van het Overjordaanse.
Een stad aan de oever van de Dode Zee, niet ver van Sodom, ook Zoar genoemd. Het was de enige van de vijf steden die op Lots voorbede gespaard bleef (Genesis 19:20, 23). Het wordt voor het eerst vermeld in Genesis 14:2, 8.
Een stad in het stamgebied van Dan (Jozua 19:45), gelegen in de kustvlakte ten oosten van Jaffa. De stad werd aan Dan toegewezen bij de verdeling van het land. Het huidige Bnei Brak bij Tel Aviv draagt nog steeds deze naam.
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, gelegen tussen Moseroth en Hor-Haggidgad (Numeri 33:31-32). De kinderen van Jaäkan waren een Horitische clan die in dit woestijngebied leefde.
Een stad aan de weg van Jeruzalem naar de kustvlakte, in het stamgebied van Efraïm. Samen met Boven-Beth-Horon vormde het een strategisch belangrijk tweetal steden bij een bergpas. De stad werd gebouwd door Seera, een dochter van Efraïm (1 Kronieken 7:24), en later versterkt door Salomo (1 Koningen 9:17). De pas van Beth-Horon was het toneel van meerdere belangrijke veldslagen.
De 'beneden-bronnen', een waterbrongebied dat Achsa, de dochter van Kaleb, van haar vader ontving als aanvulling op het droge Negev-land dat zij als huwelijksgeschenk had gekregen. Zij vroeg specifiek om bronnen omdat het land in het zuiden droog was (Jozua 15:19, Richteren 1:15).
Een waterreservoir in het lagere deel van Jeruzalem, genoemd door Jesaja. Koning Hizkia inspecteerde de breuken in de muur van de Davidstad en verzamelde water uit de Benedenvijver als voorbereiding op de Assyrische belegering (Jesaja 22:9). Het maakte deel uit van het watervoorzieningssysteem van Jeruzalem.
Een poort in de noordelijke muur van Jeruzalem, richting het stamgebied van Benjamin. De profeet Jeremia werd hier in het blok gezet door de priester Paschur (Jeremia 20:2) en later gearresteerd op verdenking van overlopen naar de Babyloniërs (Jeremia 37:13). De Ethiopiër Ebed-Melech redde Jeremia uit de modderput nabij deze poort (Jeremia 38:7).
Een stad in de Romeinse provincie Macedonië (het huidige Veria in Griekenland). Paulus en Silas vluchtten hierheen vanuit Thessalonica. De Joden in Berea worden geprezen om hun edele gezindheid: zij onderzochten dagelijks de Schriften om te controleren of Paulus' boodschap klopte (Handelingen 17:10-11). Hun houding werd een voorbeeld voor bijbelstudie.
Een woestijngebied of berg in de Negev, nabij de bron Beer-Lachai-Roï waar Hagar de engel des Heren ontmoette (Genesis 16:14). De bron lag tussen Kades en Bered, in het zuidelijke woestijngebied van het beloofde land.
De machtige berg of het bergland van Basan, ten oosten van het Meer van Galilea. In Psalm 68:15 wordt de berg Basan een 'machtige berg' genoemd, een berg met vele toppen. De psalmist stelt de vraag waarom deze bergen jaloers kijken naar de berg die God verkoos als Zijn woonplaats (Sion).
Een berg aan de zuidelijke uitlopers van het Hermongebergte, genoemd als de grens van het gebied dat niet door de Israëlieten werd veroverd onder Jozua. De Hevieten woonden aan de voet van deze berg (Richteren 3:3). De berg was geassocieerd met Baälverering.
Een berg van 938 meter boven zeeniveau en 366 meter boven het dal, aan de noordzijde waarvan de stad Sichem lag. Op deze berg moesten zes van de stammen (Deuteronomium 27:12-13) plaatsnemen en reageren op de vervloekingen die in het dal werden uitgesproken, waar de wet door de Levieten werd voorgelezen (Deuteronomium 11:29; 29:4, 13). Deze berg was ook de plaats van het eerste grote altaar dat voor de HEER werd opgericht (Deuteronomium 27:5-8; Jozua 8:30-35). Na deze gebeurtenis komt de naam Ebal niet meer voor in de Joodse geschiedenis.
Een berg op de grens van het stamgebied van Juda, nabij Kirjath-Jearim (Jozua 15:9). De berg diende als grenspunt in de beschrijving van de noordelijke grens van Juda.
Een berg in Samaria, ongeveer 914 meter boven de Middellandse Zee. Hij lag links van het dal met de oude stad Sichem, op de weg naar Jeruzalem, tegenover de berg Ebal, met ongeveer 3 km tussen de toppen (Deuteronomium 27; Jozua 8:30-35). Op de hellingen van deze berg verzamelden de stammen die afstamden van de bijvrouwen van Lea en Rachel, samen met de stam Ruben, om te antwoorden op de zegen die werd uitgesproken als beloning voor gehoorzaamheid, terwijl Jozua in het dal beneden de hele wet voorlas; terwijl degenen op Ebal met een luid 'Amen' antwoordden op de vervloekingen. Waarschijnlijk werd op dat moment de kist met het gebalsemde lichaam van Jozef neergelegd in het 'stuk grond dat Jakob van de zonen van Hemor had gekocht' (Genesis 33:19; 50:25). Josephus vermeldt dat Sanballat een tempel voor de Samaritanen op deze berg bouwde. Na tweehonderd jaar werd deze verwoest en later herbouwd door Herodes de Grote. Naar deze berg verwees de Samaritaanse vrouw in Johannes 4:20. De Samaritanen, een kleine maar hechte gemeenschap, bleven hier wonen en hielden hun oude eredienst in stand.
Een bergketen in het noordoosten van het stamgebied van Manasse, aan de rand van de Vlakte van Jizreël. Hier vond de tragische laatste strijd van koning Saul plaats tegen de Filistijnen, waarin Saul en drie van zijn zonen sneuvelden (1 Samuël 31). David vervloekte de berg in zijn klaagzang: 'Bergen van Gilboa, geen dauw noch regen valle op u!' (2 Samuël 1:21).
Een kale berg in het zuiden van het beloofde land, die de zuidgrens markeerde van Jozua's veroveringen. De berg lag tegenover Seïr (Edom) en vormde samen met Baäl-Gad in het noorden de uiterste grenzen van het veroverde gebied (Jozua 11:17, 12:7). De naam betekent 'gladde berg'.
Een bergachtige nederzetting in het stamgebied van Dan, waar de Amorieten de Danieten terugdrongen naar het bergland (Richteren 1:35). De naam betekent 'berg van de zon'. Pas toen het huis van Jozef sterker werd, werden de Amorieten schatplichtig gemaakt.
De hoogste berg van Israël (2.814 meter), gelegen aan de noordgrens van het beloofde land. De besneeuwde top van de Hermon is zichtbaar vanuit grote delen van het land. De berg vormde de noordgrens van de veroveringen van Jozua en het koninkrijk van Og van Basan (Deuteronomium 3:8). Psalm 133 vergelijkt broederlijke eenheid met de dauw van de Hermon. Traditioneel wordt de Hermon geassocieerd met de verheerlijking van Jezus op de berg.
Een van de bergen van de keten van Seir of Edom, op de grens van Idumea (Numeri 20:22-29; 33:37). Het was een van de pleisterplaatsen van de Israelieten in de woestijn, die zij bereikten op de omweg die zij moesten nemen omdat de Edomieten hen geen doorgang verleenden. Hier stierf Aaron (Numeri 33:37-41). De Israelieten passeerden deze berg meerdere malen tijdens hun omzwervingen. Hij draagt de moderne naam Jebel Harun en is de hoogste en meest opvallende berg van de hele keten. Hij ligt ongeveer halverwege de Dode Zee en de Golf van Akaba. Hij heeft twee toppen, en in de holte daartussen zou Aaron gestorven zijn. Anderen menen echter dat deze berg het huidige Jebel Madurah is, aan de westzijde van de Arabah.
Een berg aan de noordgrens van het beloofde land, onderscheiden van de berg Hor in het zuiden waar Aäron stierf. Deze noordelijke berg Hor markeerde de noordwestelijke hoek van de grens van Kanaän zoals God die aan Mozes beschreef (Numeri 34:7-8).
De berg van God in de Sinaï-woestijn, vaak gelijkgesteld met de berg Sinaï. Hier verscheen God aan Mozes in de brandende braamstruik en openbaarde Zijn naam 'IK BEN DIE IK BEN' (Exodus 3:1-14). Later vluchtte de profeet Elia naar Horeb, waar God hem ontmoette niet in de storm of aardbeving, maar in een stille zachte stem (1 Koningen 19). De naam betekent 'droog' of 'woest'.
Een markant bergmassief aan de Middellandse Zeekust van Israël, dat uitsteekt in zee. De Karmel is vooral beroemd als de plaats van de confrontatie tussen de profeet Elia en de 450 profeten van Baäl, waarbij vuur uit de hemel viel op Elia's offer (1 Koningen 18). Ook de profeet Elisa verbleef regelmatig op de Karmel en wekte hier de zoon van de Sunamitische vrouw op (2 Koningen 4). De berg symboliseert vruchtbaarheid en schoonheid in de bijbelse poëzie.
Het Libanongebergte in het huidige Libanon, beroemd om zijn ceders. De bergen vormden de noordwestgrens van het beloofde land. Het Libanongebergte wordt in de Bijbel veelvuldig genoemd als symbool van majesteit, kracht en schoonheid. De ceders van de Libanon werden gebruikt voor de bouw van de tempel en het paleis van Salomo.
Een kleine berg of heuvel, waarschijnlijk nabij de berg Hermon. De psalmist denkt vanuit zijn ballingschap in dit afgelegen gebied aan God: 'Ik denk aan U vanuit het land van de Jordaan en de Hermon, vanuit het klein gebergte' (Psalm 42:7). De naam betekent 'kleine berg'.
De berg in Jeruzalem waar Abraham de opdracht kreeg zijn zoon Isaak te offeren (Genesis 22) en waar later Salomo de tempel bouwde op de dorsvloer die David had gekocht van Ornan de Jebusiet (2 Kronieken 3:1). De berg Moria verbindt zo de binding van Isaak met de tempeldienst en wordt gezien als een van de heiligste plaatsen in de bijbelse geschiedenis. Abrahams woorden 'God zal Zichzelf voorzien van een lam' worden als profetisch beschouwd.
Een berg in het land Moab vanwaar Mozes voor de eerste en laatste keer het Beloofde Land aanschouwde (Deuteronomium 32:49; 34:1). Het is geidentificeerd met Jebel Nebah, aan de oostelijke oever van de Dode Zee, nabij het noordelijke uiteinde, ongeveer 8 km ten zuidwesten van Hesbon. Het was de top van de bergrug Pisga, die deel uitmaakt van het Abarimgebergte. De berg is ongeveer 806 meter hoog, maar door zijn ligging biedt hij uitzicht over het westelijke Palestina. Direct eronder liggen de vlakten van Moab, waar Bileam en later Mozes de tenten van Israel zagen uitgespreid.
Een berg of berggebied in de woestijn van Paran, ten zuiden van het beloofde land. In het lied van Mozes wordt beschreven hoe God kwam van de Sinaï en opging vanuit Seïr, en verscheen vanuit het gebergte van Paran (Deuteronomium 33:2). De profeet Habakuk gebruikt hetzelfde beeld: 'God kwam van Teman, de Heilige van het gebergte van Paran' (Habakuk 3:3).
Een berg nabij Jeruzalem, waarschijnlijk dezelfde locatie als Baäl-Perazim waar David de Filistijnen versloeg. Jesaja profeteert dat God zal opstaan als op de berg Perazim om Zijn ongewone werk te doen — een oordeel over Zijn eigen volk (Jesaja 28:21).
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, gelegen tussen Kehelata en Harada (Numeri 33:23-24). De naam betekent 'berg van schoonheid' of 'berg van het boek'. De exacte locatie is onbekend.