Een plaats in Babylonië vanwaar teruggekeerde ballingen kwamen die hun Israëlitische afstamming niet konden bewijzen (Ezra 2:59, Nehemia 7:61). De naam betekent 'zoutheuvel'. Samen met Tel-Harsa en Immer vormt het een groep Babylonische nederzettingen.
Een stad in Mesopotamië waar de 'zonen van Eden' (Beth-Eden) woonden. De Assyrische bevelhebbers noemden Telassar als voorbeeld van veroveringen om Jeruzalem te intimideren: 'Hebben de goden van de volken hen gered — de zonen van Eden die in Telassar woonden?' (2 Koningen 19:12, Jesaja 37:12).
Een stad in het zuiden van het stamgebied van Juda (Jozua 15:24). Bij Telem verzamelde Saul tweehonderdduizend man voetvolk en tienduizend man van Juda voor zijn veldtocht tegen de Amalekieten (1 Samuël 15:4). De stad lag in de Negev.
Een oasestad in het noorden van Arabië, bewoond door de nakomelingen van Tema, zoon van Ismaël (Genesis 25:15). Job spreekt over de karavanen van Tema die water zoeken (Job 6:19). Jesaja profeteert: 'Breng water de dorstige tegemoet, inwoners van het land Tema' (Jesaja 21:14). Jeremia noemt Tema onder de volken die de beker van Gods toorn moeten drinken (Jeremia 25:23). Het huidige Tayma in Saoedi-Arabië.
Een streek en stad in Edom, genoemd naar Teman, kleinzoon van Esau (Genesis 36:11). Teman stond beroemd om zijn wijsheid: 'Is er dan geen wijsheid meer in Teman?' (Jeremia 49:7). Elifaz de Temaniet, een van Jobs drie vrienden, kwam uit Teman. Amos profeteert: 'Ik zal vuur werpen in Teman en het zal de paleizen van Bozra verteren' (Amos 1:12). Habakuk bezingt: 'God kwam van Teman, de Heilige van het gebergte Paran' (Habakuk 3:3). Obadja profeteert: 'Uw helden, Teman, zullen verslagen worden' (Obadja 1:9).
Een belangrijke havenstad in Macedonië (het huidige Thessaloniki in Griekenland). Paulus stichtte hier de gemeente op zijn tweede zendingsreis door in de synagoge drie sabbaten te redeneren over het lijden en de opstanding van Christus (Handelingen 17:1-4). Jaloerse Joden veroorzaakten oproer, waarna Paulus naar Berea vertrok (Handelingen 17:5-10). Later schreef Paulus twee brieven aan de Thessalonicenzen over de wederkomst van Christus. Meerdere medewerkers van Paulus kwamen uit Thessalonica, onder wie Aristarchus en Secundus (Handelingen 20:4).
Een stad in de Syrische woestijn, gebouwd of versterkt door Salomo (2 Kronieken 8:4). Tadmor lag aan de karavaanroute tussen Damascus en Mesopotamië. De stad werd later bekend als Palmyra en was een belangrijk handelscentrum in de oudheid. Sommige handschriften vermelden Tamar in plaats van Tadmor (1 Koningen 9:18).
Een stad aan de Eufraat, de noordgrens van Salomo's koninkrijk. 'Salomo heerste over alle koninkrijken van de Eufraat tot het land van de Filistijnen en tot de grens van Egypte' (1 Koningen 4:24). Tapsacus was een belangrijke doorwaadbare plaats in de Eufraat en een knooppunt van handelsroutes.
De profetische naam van het nieuwe Jeruzalem in Ezechiëls visioen: 'De naam van de stad zal vanaf die dag zijn: DE HEERE IS DAAR' (Ezechiël 48:35). Het Hebreeuws is JHWH-Sjamma. Deze naam drukt de ultieme vervulling uit van Gods belofte om voor altijd bij Zijn volk te wonen.
De plaats op de berg Moria waar God voorzag in een ram als offer in plaats van Isaak. Abraham noemde de plaats 'De HEERE zal voorzien' (Jahweh-Jireh): 'Abraham gaf die plaats de naam: De HEERE zal erin voorzien. Daarom wordt heden ten dage gezegd: Op de berg van de HEERE zal erin voorzien worden' (Genesis 22:14). Dit vooruitwijzend naar het plaatsvervangend offer van Christus.
Een grote en dichtbevolkte stad aan de Thermaïsche Golf. Het was de hoofdstad van een van de vier Romeinse districten van Macedonië. De stad werd vernoemd naar Thessalonica, de vrouw van Cassander, die de stad bouwde. Zij kreeg deze naam van haar vader Filippus, omdat hij op de dag van haar geboorte een overwinning op de Thessaliërs behaalde. Tijdens zijn tweede zendingsreis predikte Paulus in de synagoge, de belangrijkste synagoge van de Joden in dat deel van Macedonië, en legde de grondslagen voor een gemeente (Handelingen 17:1-4; 1 Tessalonicenzen 1:9). Het geweld van de Joden verdreef hem uit de stad, waarna hij naar Berea vluchtte (Handelingen 17:5-10). De 'stadsbestuurders' voor wie de Joden Jason sleepten, worden in het origineel politarchai genoemd, een ongebruikelijk woord dat echter op een boog in Thessalonica is aangetroffen. Paulus bezocht de gemeente later opnieuw (Handelingen 20:1-3). De stad behield lang haar belangrijkheid en staat nu bekend als Thessaloniki.
De geboorteplaats van de profeet Elia. Elia wordt geïntroduceerd als 'Elia de Tisbiet, uit de inwoners van Gilead' (1 Koningen 17:1). De stad lag waarschijnlijk in Gilead, ten oosten van de Jordaan. De exacte locatie is onzeker.
Een stad in de Romeinse provincie Asia (het huidige Akhisar in Turkije), een van de zeven gemeenten in Openbaring. De purperverkoopster Lydia uit Thyatira was de eerste bekeerling in Europa (Handelingen 16:14). De gemeente ontving zowel lof als berisping: geprezen om haar werken, liefde en geloof, maar scherp veroordeeld vanwege het tolereren van 'de vrouw Izebel, die zichzelf profetes noemt en Mijn dienstknechten leert en misleidt' (Openbaring 2:18-29). Thyatira was beroemd om zijn purperverfambacht.
Een stad in het koninkrijk van Hadadezer van Aram-Zoba. David nam hier een grote hoeveelheid koper buit toen hij Hadadezer versloeg: 'David nam zeer veel koper uit Tibchath en Chun, steden van Hadadezer' (1 Kronieken 18:8, 2 Samuël 8:8 — Betach). Salomo gebruikte dit koper voor de tempeluitrusting.
Een stad aan de westelijke oever van het Meer van Galilea, gebouwd door Herodes Antipas en vernoemd naar keizer Tiberius. Johannes vermeldt dat 'er scheepjes uit Tiberias kwamen dicht bij de plaats waar zij het brood gegeten hadden' (Johannes 6:23), verwijzend naar de spijziging van de vijfduizend. De stad gaf haar naam aan het meer (Meer van Tiberias). Na 70 n.Chr. werd Tiberias een belangrijk centrum van rabbijnse geleerdheid, waar de Misjna werd samengesteld.
Door de Akkadiërs id Idikla genoemd, ofwel 'de rivier van Idikla', de derde van de vier rivieren van het Paradijs (Genesis 2:14). De naam wordt geïnterpreteerd als 'de snelle Tigris'. De Tigris ontspringt in de bergen van Armenië, circa 24 km ten zuiden van de bron van de Eufraat, waarmee hij bij Kurnah samenkomt, ongeveer 80 km boven Basra. De totale lengte bedraagt ongeveer 1.850 km.
Een stad op de grens van Juda en Dan (Jozua 15:10, 19:43). Simson ging naar Timna, waar hij een Filistijnse vrouw zag en haar tot vrouw begeerde (Richteren 14:1-2). Op weg naar Timna verscheurde hij een leeuw met blote handen, in wiens karkas hij later een bijennest met honing vond — aanleiding voor zijn beroemde raadsel (Richteren 14:5-14). Na het verraad van zijn bruid stak Simson de Filistijnse akkers in brand (Richteren 14-15). De Filistijnen veroverden Timna ten tijde van Achaz (2 Kronieken 28:18).
De plaats waar Tamar, schoondochter van Juda, zich als hoer vermomde aan de weg naar Timna om van Juda nageslacht te krijgen, nadat hij had nagelaten haar zijn zoon Sela als man te geven. 'Zij trok haar weduwkleren uit, bedekte zich met een sluier en ging zitten aan de ingang van Enaïm, aan de weg naar Timna' (Genesis 38:12-14). Uit deze verbintenis werden Perez en Zerah geboren; Perez werd een voorvader van David en Christus.
De stad die aan Jozua werd gegeven als zijn erfdeel in het bergland van Efraïm. 'Zij gaven hem de stad die hij vroeg: Timnath-Heres, in het bergland van Efraïm. Hij herbouwde de stad en ging er wonen' (Jozua 19:50). Jozua werd hier begraven na zijn dood op honderdtien-jarige leeftijd (Jozua 24:30, Richteren 2:9). De naam betekent 'deel van de zon'. Ook Timnath-Serah genoemd.
Deel van de zon, waar Jozua begraven werd (Richteren 2:9). Het lag 'op het gebergte van Efraïm, aan de noordzijde van de berg Gaäs', ongeveer 16 km ten zuidwesten van Sichem. Hetzelfde als Timnath-Serah.
Overgebleven deel, de stad van Jozua in het bergland van Efraïm, dezelfde als Timnath-Heres (Jozua 19:50; 24:30). Tegenover de stad ligt een heuvel met aan de noordzijde vele uitgehouwen graven. Daaronder bevindt zich het vermeende graf van Jozua: een vierkante kamer met vijf uitsparingen aan drie zijden, waarvan de middelste een doorgang vormt naar een tweede kamer. Een groot aantal lampnissen, meer dan tweehonderd, bedekken de wanden van het voorportaal. Het huidige Kefr Haris, circa 16 km ten zuidwesten van Sichem.
Een stad aan de Eufraat, identiek aan Thapsacus, de noordgrens van Salomo's koninkrijk (1 Koningen 4:24). De stad was een belangrijke oversteekplaats over de Eufraat.
Een stad die door Menahem van Israël werd aangevallen en verwoest. 'Menahem sloeg Tifsah en allen die erin waren en het bijbehorende gebied vanaf Tirza, want men had niet opengedaan; daarom sloeg hij haar, en hij reet al haar zwangere vrouwen open' (2 Koningen 15:16). De exacte locatie is onzeker; sommigen identificeren het met Thapsacus, anderen met een stad nabij Tirza.
Een Kanaänitische koninklijke stad (Jozua 12:24) die later de eerste hoofdstad van het noordelijke koninkrijk Israël werd. Jerobeams vrouw ging naar Tirza om de profeet Ahia te raadplegen over hun zieke zoon (1 Koningen 14:17). De stad bleef hoofdstad onder Baësa, Ela en Zimri, die zich in het paleis verbrandde toen Omri de stad belegerde (1 Koningen 16:15-18). Omri verplaatste de hoofdstad naar het nieuw gebouwde Samaria (1 Koningen 16:23-24). Tirza stond bekend om haar schoonheid — de bruidegom in Hooglied vergelijkt zijn bruid met Tirza (Hooglied 6:4).
Een alternatieve verwijzing naar Tisbe, de geboorteplaats van Elia. Elia de Tisbiet wordt meerdere malen zo aangeduid (1 Koningen 17:1, 2 Koningen 1:3,8, 9:36). De stad lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan.
Een streek ten oosten van de Jordaan, ten noorden van Gilead. Jefta vluchtte naar het land Tob na een conflict met zijn halfbroers en werd daar leider van een bende avonturiers (Richteren 11:3,5). Toen de Ammonieten oorlog voerden, haalden de oudsten van Gilead Jefta terug. Later huurden de Ammonieten soldaten uit Tob voor hun oorlog tegen David (2 Samuël 10:6,8).
Een plaats vermeld in de locatiebepaling van Mozes' afscheidsredes: 'aan deze zijde van de Jordaan, in de woestijn, tegenover Suf, tussen Paran en Tofel' (Deuteronomium 1:1). De exacte locatie is onzeker, maar het lag in het Overjordaanse.
Een offerplaats in het dal van Ben-Hinnom, ten zuiden van Jeruzalem, waar kinderen als brandoffers aan Moloch werden gebracht. Koning Josia verontreinigde Tofeth zodat niemand er meer zijn zoon of dochter door het vuur voor Moloch kon laten gaan (2 Koningen 23:10). Jeremia profeteerde dat het dal hernoemd zou worden tot 'Moorddal' vanwege Gods oordeel (Jeremia 7:31-32, 19:6). Jesaja beschrijft Tofeth als een brandstapel bereid voor de koning van Assyrië (Jesaja 30:33). Het dal van Hinnom (Gehenna) werd later een beeld voor de hel.
Een toren in de noordelijke muur van Jeruzalem, bij de Schaapspoort. De hogepriester Eljasib herbouwde de muur 'tot de toren van Hananeel' (Nehemia 3:1, 12:39). Jeremia profeteert dat Jeruzalem herbouwd zal worden 'van de toren van Hananeel tot de Hoekpoort' (Jeremia 31:38). Zacharia noemt dezelfde toren als grens van het herstelde Jeruzalem (Zacharia 14:10).
Een versterkte toren bij Sichem, ook Beth-Millo genoemd. Toen Abimelech Sichem veroverde, vluchtten de burgers van de toren van Sichem in het gewelf van de tempel van El-Berith. Abimelech en zijn mannen hakten takken af, stapelden die tegen het gewelf en staken het in brand, waardoor ongeveer duizend mannen en vrouwen omkwamen (Richteren 9:46-49).
Een toren in de noordelijke muur van Jeruzalem, nabij de Schaapspoort en de toren van Hananeel. De hogepriester Eljasib en de priesters herbouwden de muur 'tot de toren van Mea' bij de muurbouw onder Nehemia (Nehemia 3:1, 12:39). De naam betekent 'toren van de honderd', mogelijk verwijzend naar de hoogte (honderd el) of de grootte van het garnizoen.
Een toren in de muur van Jeruzalem. Malkia en Hassub herstelden de Toren van de Ovens bij de herbouw onder Nehemia (Nehemia 3:11). Bij de inwijding van de muur passeerde het tweede dankkoor de Toren van de Ovens (Nehemia 12:38). De naam verwijst waarschijnlijk naar bakkerijovens in de buurt.
Een rotsachtig, moeilijk begaanbaar gebied ten noordoosten van het Meer van Galilea (het huidige Lajat-gebied in Syrië). Trachonitis vormde samen met Iturea het vorstendom van Filippus, de broer van Herodes Antipas, ten tijde van het optreden van Johannes de Doper: 'Filippus was viervorst over Iturea en de landstreek Trachonitis' (Lucas 3:1).
Een havenstad aan de noordwestkust van Klein-Azië (in de Troas-streek, het huidige Turkije). Hier ontving Paulus het Macedonische visioen dat hem naar Europa bracht (Handelingen 16:8-11). Op een later bezoek sprak Paulus hier tot diep in de nacht, waarna de jongeling Eutychus uit het raam viel en door Paulus werd opgewekt (Handelingen 20:5-12). Paulus vond in Troas een open deur voor het evangelie maar kon er niet blijven (2 Korintiërs 2:12). Hij liet er een reismantel en boekrollen achter (2 Timotheüs 4:13).
Een kaap of kustplaats tegenover het eiland Samos aan de westkust van Klein-Azië. Paulus deed Trogyllium aan op zijn terugreis naar Jeruzalem: sommige handschriften vermelden dat het schip 'bleef liggen bij Trogyllium' (Handelingen 20:15).
Een volk en gebied in Klein-Azië of het Kaukasusgebied, afstammelingen van Tubal, zoon van Jafeth (Genesis 10:2). Ezechiël noemt Tubal als handelspartner van Tyrus, handelend in slaven en koperwerk (Ezechiël 27:13). In de eindtijdprofetie is Gog 'de vorst van Ros, Mesech en Tubal', die met een enorm leger tegen Israël zal optrekken (Ezechiël 38:2-3, 39:1). Jesaja vermeldt Tubal als een van de verre volken waarheen God overlevenden zal zenden (Jesaja 66:19).
De Tweede Wijk (Mishneh) van Jeruzalem, een stadsdeel ten noorden of westen van de oorspronkelijke stad. Hier woonde de profetes Hulda ten tijde van koning Josia, die haar raadpleegde over het gevonden wetboek (2 Koningen 22:14, 2 Kronieken 34:22). Zefanja profeteert over gejammer uit de Tweede Wijk bij het oordeel over Jeruzalem (Zefanja 1:10). Na de ballingschap had de Tweede Wijk een eigen voorman (Nehemia 11:9).