Stad in de vlakte van de Jordaan, vermoedelijk nabij de zuidkust van de Dode Zee. Berucht om haar grote zondigheid. Lot, Abrahams neef, woonde er. God verwoestte Sodom en het naburige Gomorra met vuur en zwavel, nadat Abraham tevergeefs had gepleit voor de stad. In de hele Bijbel wordt Sodom als waarschuwend voorbeeld van Gods oordeel aangehaald.
De Zuilengang van Salomo, een overdekte galerij aan de oostzijde van de tempelvoorhof in Jeruzalem. Jezus wandelde er in de winter tijdens het Chanoekafeest en verklaarde: 'Ik en de Vader zijn één' (Johannes 10:23). Na de genezing van de kreupele man bij de Schone Poort verzamelden de verwonderde mensen zich bij de Zuilengang (Handelingen 3:11). De apostelen kwamen er regelmatig bijeen (Handelingen 5:12).
Uitgelezen wijnstok, de naam van een dal, eigenlijk een wadi, nu de Wadi Surar, 'dal van de vruchtbare plek', dat de westelijke heuvels van Juda afwatert en via Makkeda en Jabneël in de zee uitmondt, ongeveer 13 km ten zuiden van Joppe. Dit was de woonplaats van Delila, van wie Simson hield (Richteren 16:4).
Spanje, het meest westelijke land van de toenmalige bekende wereld. Paulus uitte zijn verlangen om Spanje te bezoeken op doorreis via Rome: 'Wanneer ik naar Spanje reis, hoop ik u op doortocht te zien en door u op weg geholpen te worden' (Romeinen 15:24,28). Het is onzeker of Paulus Spanje uiteindelijk heeft bereikt.
De slangensteen, een rotsachtig plateau nabij het centrum van het dorp Siloam, dicht bij de bron van En-Rogel, waar de vrouwen van het dorp water kwamen halen (1 Koningen 1:5-9). Hier hield Adonia een feestmaal voor alle koninklijke prinsen, behalve Salomo en de mannen die zijn kant kozen in zijn poging de troon te bestijgen. Terwijl zij hier bijeen waren, werd Salomo tot koning uitgeroepen door tussenkomst van Nathan. Toen Adonia dit hoorde, vluchtte hij en zocht toevlucht in het heiligdom (1 Koningen 1:49-53). Hij werd later vergeven. Zoheleth steekt uit over het Kidrondal. Het wordt nu ez-Zehwell of Zahweileh genoemd.
Een streek in het stamgebied van Benjamin. Een van de drie Filistijnse plundertroepen die vanuit Michmas optrokken, ging 'in de richting van het land Sual' (1 Samuël 13:17). De naam betekent 'vossenland'.
Een stad ten oosten van de Jordaan, in het stamgebied van Gad (Jozua 13:27). Jakob bouwde hier een huis en maakte hutten voor zijn vee na zijn verzoening met Esau: 'Daarom noemde hij die plaats Sukkoth' (Genesis 33:17), wat 'hutten' betekent. De stad weigerde Gideon en zijn mannen brood te geven tijdens de achtervolging van de Midianitische koningen. Na zijn overwinning strafte Gideon de oudsten van Sukkoth met woestijndoorns (Richteren 8:5-16).
De eerste legerplaats van de Israëlieten na hun vertrek uit Egypte. 'De Israëlieten braken op van Rameses naar Sukkoth, ongeveer zeshonderdduizend man te voet' (Exodus 12:37, Numeri 33:5-6). Van Sukkoth trokken zij naar Etham, aan de rand van de woestijn (Exodus 13:20). De naam betekent 'hutten' of 'tenten'.
Een zeegebied of wateroppervlak vermeld in de plaatsbepaling van Mozes' toespraken: 'aan deze zijde van de Jordaan, in de woestijn, in de Vlakte tegenover Suf' (Deuteronomium 1:1). Waarschijnlijk verbonden met de Rietzee (Jam Suf).
Een watergebied of wadi vermeld in het boek van de Oorlogen des HEEREN: 'Waheb in Sufa en de beken' (Numeri 21:14). De exacte locatie is onbekend, maar het lag waarschijnlijk in het gebied rond de Arnon in Moab.
Eerste stopplaats van de Israëlieten na het vertrek uit Rameses tijdens de uittocht uit Egypte. Ongeveer 600.000 mannen, plus vrouwen en kinderen, trokken hierheen (Ex 12:37). Niet te verwarren met Sukkoth in het Overjordaanse.
Een stad in de vlakte van Jizreël, in het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:18). Hier legerden de Filistijnen zich voor de slag bij Gilboa, waar Saul sneuvelde (1 Samuël 28:4). Abisag de Sunamitische, de mooie jonge vrouw die de oude David verzorgde, kwam uit Sunem (1 Koningen 1:3). De profeet Elisa werd hier gastvrij onthaald door een voorname vrouw, wier zoon hij uit de dood opwekte (2 Koningen 4:8-37).
Een woestijngebied tussen het beloofde land en Egypte, ten oosten van het Suezkanaal. Hagar vluchtte naar de woestijn van Sur toen zij Sarai ontvluchtte, en de Engel des HEEREN vond haar bij een bron (Genesis 16:7). Abraham woonde 'tussen Kades en Sur' (Genesis 20:1). De Ismaëlieten woonden van Havila tot Sur (Genesis 25:18). Na de doortocht door de Rode Zee trok Israël drie dagen door de woestijn van Sur zonder water te vinden (Exodus 15:22). Saul en David voerden oorlog tegen de Amalekieten in het gebied van Sur (1 Samuël 15:7, 27:8).
Een poort van de tempel of het koninklijk paleis in Jeruzalem. Bij de staatsgreep tegen koningin Athalia stelde de priester Jojada wachters op bij de Surpoort om de tempel te bewaken (2 Koningen 11:6). Waarschijnlijk dezelfde als de Fundamentpoort (2 Kronieken 23:5).
De hoofdstad van het Perzische Rijk (het huidige Shush in Iran), gelegen aan de rivier Ulai. Het boek Esther speelt zich grotendeels af in het paleis van Susan, waar koning Ahasveros (Xerxes) regeerde (Esther 1:2). Nehemia was schenker van koning Artaxerxes in Susan toen hij het slechte nieuws over Jeruzalem ontving (Nehemia 1:1). Daniël ontving hier het visioen van de ram en de geitenbok (Daniël 8:2). Ezra vermeldt dat inwoners van Susan naar Samaria waren gedeporteerd (Ezra 4:9).
Een stad aan de zuidgrens van Egypte, het huidige Aswan. Syene markeerde het uiterste zuiden van Egypte. Ezechiël profeteert dat Egypte verwoest zal worden 'van Migdol tot Syene, tot aan de grens van Ethiopië' (Ezechiël 29:10, 30:6). Jesaja profeteert dat God Zijn volk zal terugbrengen, ook 'uit het land Sinim' of Syene (Jesaja 49:12). Bij Syene lag een belangrijke Joodse kolonie (Elephantine).
Een havenstad op het eiland Sicilië. Op zijn reis naar Rome stopte het schip waarop Paulus voer drie dagen in Syracuse: 'Wij voeren langs de kust en kwamen in Syracuse aan, waar wij drie dagen bleven' (Handelingen 28:12). Syracuse was een van de belangrijkste steden van de Griekse wereld.
Uitgestrekt gebied ten noordoosten van Israël met Damascus als belangrijkste stad. Het Aramese koninkrijk Syrië was afwisselend bondgenoot en vijand van Israël en Juda. Bekende Syrische koningen in de Bijbel zijn Ben-Hadad en Hazaël. In het Nieuwe Testament begon Paulus' bediening in Syrië na zijn bekering op de weg naar Damascus.
De Romeinse provincie Syrië in het Nieuwe Testament, met Antiochië als hoofdstad. Het gerucht over Jezus' genezingen verspreidde zich door heel Syrië (Matteüs 4:24). Quirinius was stadhouder van Syrië ten tijde van de volkstelling bij Jezus' geboorte (Lucas 2:2). Antiochië in Syrië werd het centrum van de zending naar de heidenen (Handelingen 15:23). Paulus reisde herhaaldelijk door Syrië (Handelingen 15:41, 18:18).
De Syrte, een gevaarlijk ondiep zeegebied voor de kust van Noord-Afrika (het huidige Libië). De zeelieden op het schip waarop Paulus reisde, vreesden op de Syrte te stranden: 'Omdat zij bevreesd waren op de Syrtis te zullen stranden, lieten zij het stormzeil zakken' (Handelingen 27:17). De Syrte stond berucht om zijn zandbanken en verraderlijke stromingen.
Een stad op de grens van het stamgebied van Efraïm (Jozua 16:6). De naam betekent 'toegang tot Silo'. De stad lag aan de grens tussen Efraïm en Manasse, ten oosten van Sichem.
Een stad ten oosten van de Jordaan, vermeld bij Gideons overwinning op de Midianieten. Na de verwarring in het vijandelijke kamp vluchtten de Midianieten 'tot Beth-Sitta, naar Sereda, tot aan de oever van Abel-Mehola bij Tabbath' (Richteren 7:22).
De 'navel van het land' (Tabbur-Erets), een bergrug nabij Sichem. Toen Zebul het naderende leger van Abimelech opmerkte, wees hij het aan Gaäl: 'Zie, er komt een volk af van de navel van het land' (Richteren 9:37). De uitdrukking duidt op een centraal, hooggelegen punt in het landschap.
Een legerplaats in de woestijn waar Gods vuur het volk strafte vanwege hun gemor. 'Het volk was als murmureerders en kwaadsprekenden in de oren van de HEERE, en de HEERE hoorde het en Zijn toorn ontbrandde, en het vuur van de HEERE brandde onder hen' (Numeri 11:1-3). Mozes bad en het vuur doofde. De naam Tabera betekent 'brand' (Deuteronomium 9:22).
Een levitische stad in het stamgebied van Zebulon, toegewezen aan de Merarieten (1 Kronieken 6:77). De stad is vernoemd naar of gelegen nabij de berg Tabor. Onderscheiden van de berg Tabor zelf.
De eik (terebint) van Tabor, een markante boom op de route van Gibea naar Bethel. Samuël gaf Saul als teken: 'Daar zult u drie mannen ontmoeten die opgaan naar God, naar Bethel; één draagt drie bokjes, één drie broden, en één een kruik wijn' (1 Samuël 10:3). Dit teken bevestigde Sauls zalving tot koning.
Een stad in het noordoosten van Egypte (het Griekse Dafne), nabij de grens met de Sinaï. Na de moord op Gedalja vluchtten de Joodse overlevenden naar Egypte en vestigden zich in Tachpanhes, ondanks Jeremia's waarschuwingen (Jeremia 43:7). Hier verborg Jeremia op Gods bevel stenen bij de ingang van het paleis van de farao als teken dat Nebukadnezar Egypte zou veroveren (Jeremia 43:8-13). Jeremia richtte zijn profetie tot de Joden in Tachpanhes en andere Egyptische steden (Jeremia 44:1).
Een stad gebouwd of versterkt door Salomo (1 Koningen 9:18). De stad lag waarschijnlijk in het zuiden van Juda, aan de weg naar Eilat. Sommige handschriften lezen hier Tadmor (Palmyra).
Een plaats aan de zuidgrens van het herstelde land Israël in Ezechiëls toekomstvisioen. De zuidgrens loopt 'van Tamar tot het water van Meribath-Kades, naar de beek, tot aan de Grote Zee' (Ezechiël 47:18-19, 48:28). Tamar markeerde het zuidoostelijke grenspunt.
Een Kanaänitische koninklijke stad verslagen door Jozua (Jozua 12:17), op de grens van Efraïm en Manasse (Jozua 16:8, 17:8). Het land van Tappuach behoorde aan Manasse, maar de stad zelf aan Efraïm. De stad lag in een vruchtbaar gebied — de naam betekent 'appel'.
Een plaats die voor het eerst wordt vermeld in de tijd van Salomo. Over de ligging van Tarsis is veel gediscussieerd. Sommigen denken aan een Tarsis in het Oosten, aan de Indiase kust, omdat 'schepen van Tarsis' uitvoeren vanuit Ezion-Geber aan de Rode Zee (1 Koningen 9:26; 22:48; 2 Kronieken 9:21). Er kan echter weinig twijfel bestaan dat dit de naam is van een Fenicische havenstad in Spanje, tussen de twee mondingen van de Guadalquivir. Het werd gesticht door een Carthaagse kolonie en was de meest westelijke haven van Tyrische zeelieden. Naar deze haven wilde het schip van Jona uitvaren vanuit Joppe. De stad was rijk aan goud- en zilvermijnen. De naam wordt soms ook zonder verwijzing naar een specifieke plaats gebruikt. 'Schepen van Tarsis' duidt soms eenvoudig op schepen bestemd voor een lange reis (Jesaja 23:1, 14), grote zeegaande schepen, ongeacht hun bestemming. Salomo's schepen werden zo genoemd (1 Koningen 10:22; 22:49).
De geboortestad van de apostel Paulus, gelegen in Cilicië aan de zuidkust van Klein-Azië (het huidige Tarsus in Turkije). Paulus noemde het 'geen onbelangrijke stad' (Handelingen 21:39). Na zijn bekering werd Saulus naar Tarsus gezonden voor zijn veiligheid (Handelingen 9:30). Barnabas haalde hem daar later op om samen in Antiochië te werken (Handelingen 11:25). Paulus was in Tarsus geboren en opgegroeid, en bezat het Romeinse burgerrecht (Handelingen 22:3,28).
Een handelsstad in het westelijke Middellandse Zeegebied, mogelijk dezelfde als Tarsis. De stad wordt verbonden met de scheepvaart van Salomo (1 Koningen 10:22) en Jona's vlucht (Jona 1:3). Vaak geïdentificeerd met het Fenicische Tartessos in het zuiden van Spanje.
Een Kanaänitische koninklijke stad in de vlakte van Jizreël, op de grens van Issaschar en Manasse (Jozua 12:21, 17:11). De Kanaänieten werden niet verdreven (Richteren 1:27). Bij Taänach versloegen Debora en Barak het leger van Sisera: 'De koningen kwamen en streden; toen streden de koningen van Kanaän, te Taänach, bij de wateren van Megiddo' (Richteren 5:19). De stad werd een levitische stad (Jozua 21:25) en lag in het vijfde bestuursdistrict van Salomo (1 Koningen 4:12).
Toegang tot Silo, een plaats aan de grens van Efraïm (Jozua 16:6), waarschijnlijk het huidige T'ana, een ruïne ongeveer 11 km ten zuidoosten van Sichem, op de bergrug ten oosten van de vlakte van Mukhnah.
Een stad nabij Sichem waar Abimelech sneuvelde. Na het bloedbad in Sichem belegerde hij Thebez en nam de stad in. Maar toen hij de toren probeerde in brand te steken, wierp een vrouw een molensteen op zijn hoofd en verbrijzelde zijn schedel. Om de schande te vermijden dat hij door een vrouw was gedood, vroeg hij zijn wapendrager hem te doorsteken (Richteren 9:50-54). David verwees later naar dit incident (2 Samuël 11:21).
Een stad in het bergland van Juda, circa 10 km ten zuiden van Bethlehem. Joab liet een wijze vrouw uit Tekoa komen om David te bewegen Absalom terug te laten keren (2 Samuël 14:2-9). Ira uit Tekoa was een van Davids helden (2 Samuël 23:26). Rehabeam versterkte Tekoa (2 Kronieken 11:6). De stad is vooral bekend als de geboorteplaats van de profeet Amos: 'Amos, die onder de veehouders van Tekoa was' (Amos 1:1). Bij Nehemia's muurbouw hielpen inwoners van Tekoa mee, hoewel hun edelen weigerden (Nehemia 3:5,27).
Een Joodse nederzetting in Babylonië aan het kanaal Kebar, waar de profeet Ezechiël woonde onder de ballingen. 'Ik kwam bij de ballingen in Tel-Abib, die bij de rivier de Kebar woonden, en ik bleef daar verbijsterd zeven dagen in hun midden zitten' (Ezechiël 3:15). Tel-Abib (Hebreeuws: 'heuvel van korenaren') was het centrum van Ezechiëls profetische bediening. De moderne stad Tel Aviv is naar deze plaats vernoemd.
Een plaats in Babylonië vanwaar teruggekeerde ballingen kwamen die hun Israëlitische afstamming niet konden bewijzen (Ezra 2:59, Nehemia 7:61). Samen met Tel-Melah en andere plaatsen vertegenwoordigt het de Joodse diaspora in Mesopotamië.