Een stad in het stamgebied van Dan, de geboorteplaats van Eljahba, een van Davids dappere helden (2 Samuël 23:32, 1 Kronieken 11:33). Waarschijnlijk dezelfde als Saälbim.
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:36). Na de overwinning van David op Goliath achtervolgden de Israëlieten de Filistijnen 'tot Gath en tot de poorten van Ekron', langs de weg naar Saäraïm (1 Samuël 17:52). De naam betekent 'twee poorten'.
Een stad in het bergland van Efraïm, de woonplaats en begraafplaats van de richter Thola, zoon van Pua. Thola richtte Israël drieëntwintig jaar en stierf in Samir (Richteren 10:1-2).
De vruchtbare kustvlakte van Saron, langs de Middellandse Zee, van Joppa tot de Karmel. De bruid in Hooglied vergelijkt zichzelf met 'een roos van Saron' (Hooglied 2:1). Jesaja profeteert over Sarons heerlijkheid in de messiaanse tijd: 'De heerlijkheid van de Libanon, de luister van Karmel en Saron, zij zullen de heerlijkheid van de HEERE zien' (Jesaja 35:2). Davids rundvee graasde in Saron onder opzichter Sitrai (1 Kronieken 27:29). Petrus genas Eneas in Lydda, waarna allen in Saron zich bekeerden (Handelingen 9:35).
Een weidegrond ten oosten van de Jordaan waar Gadieten woonden. 'Zij woonden in Gilead, in Basan en de bijbehorende plaatsen, en in alle weidegronden van Saron tot aan hun grenzen' (1 Kronieken 5:16). Onderscheiden van de kustvlakte Saron aan de Middellandse Zee.
Een vlakte bij Kirjathaïm, ten oosten van de Jordaan. Hier versloeg Kedorlaomer de Emieten: 'Zij versloegen de Refaïeten in Asteroth-Karnaïm, de Zuzieten in Ham en de Emieten in Sjave-Kirjathaïm' (Genesis 14:5). De naam betekent 'vlakte van Kirjathaïm'.
Een cryptische naam voor Babel, gebruikt door Jeremia volgens het atbash-codesysteem (waarin de letters van het alfabet worden omgewisseld). 'De koning van Sesach zal na hen drinken' (Jeremia 25:26). 'Hoe is Sesach ingenomen!' (Jeremia 51:41). De naam is een versleutelde schrijfwijze van Babel (BBL wordt SSK in atbash).
Een rivier of waterloop aan de zuidwestgrens van het beloofde land, waarschijnlijk de beek van Egypte (Wadi el-Arish) of een arm van de Nijl. 'Van Sichor, dat voor Egypte is, tot aan de grens van Ekron' beschrijft het nog niet veroverde Filistijnse gebied (Jozua 13:3). David verzamelde heel Israël 'van Sichor in Egypte tot Lebo-Hamath' om de ark te halen (1 Kronieken 13:5).
De oogst van de Nijl (Sichor van Egypte), vermeld in Jesaja's profetie over Tyrus. 'Het zaad van Sichor, de oogst van de Nijl, was haar inkomen; zij was de marktplaats van de volken' (Jesaja 23:3). Tyrus handelde in Egyptisch graan verscheept via de Nijl.
Een waterloop aan de grens van het stamgebied van Aser (Jozua 19:26). De naam betekent 'zwarte beek van Libnath' en de exacte locatie is onzeker, maar het lag in het noordwestelijke kustgebied.
Een Kanaänitische koninklijke stad verslagen door Jozua, vermeld in de lijst van overwonnen koningen (Jozua 12:20). Waarschijnlijk dezelfde als Simron in Zebulon.
Een stad ten oosten van de Jordaan, herbouwd door de stam Ruben (Numeri 32:3,38, Jozua 13:19). De stad stond bekend om haar wijngaarden. Jesaja klaagt in zijn profetie over Moab: 'De wijnstok van Sibma — de heersers van de volken hebben zijn edele ranken neergeslagen' (Jesaja 16:8-9). Jeremia herhaalt deze klacht (Jeremia 48:32).
Een stad op de noordgrens van het herstelde land Israël in Ezechiëls visioen, tussen het gebied van Damascus en Hamath (Ezechiël 47:16). De exacte locatie is onbekend.
Een stad in Samaria, nabij het stuk land dat Jakob aan Jozef had gegeven. Hier ontmoette Jezus de Samaritaanse vrouw bij de put van Jakob: 'Hij kwam bij een stad in Samaria, Sichar geheten, dicht bij het stuk land dat Jakob aan zijn zoon Jozef gegeven had' (Johannes 4:5). Velen in Sichar kwamen tot geloof door het getuigenis van de vrouw en het woord van Jezus (Johannes 4:39-42). Waarschijnlijk het huidige Askar, nabij Sichem.
Een stad in Samaria (Genesis 33:18), ook Sichem en Sychem genoemd (Handelingen 7:16). Het lag in het smalle, beschutte dal tussen de Ebal in het noorden en de Gerizim in het zuiden, die aan hun voet slechts zo'n 450 meter uit elkaar liggen. Hier sloeg Abraham zijn tent op en bouwde zijn eerste altaar in het Beloofde Land, en ontving de eerste goddelijke belofte (Genesis 12:6-7). Hier kocht ook Jakob een stuk land van de zonen van Hemor na zijn terugkeer uit Mesopotamië, en vestigde zich met zijn huishouden. Hij zuiverde zijn huis van afgoderij door de terafim te begraven onder een eik (Genesis 33:19; 35:4; Richteren 9:37). Hier groef hij ook een put die tot op heden zijn naam draagt (Johannes 4:5, 39-42). In Sichem verzamelde Jozua heel Israël en hield zijn tweede afscheidsrede (Jozua 24:1-15). Hij sloot een verbond met het volk op dezelfde plaats waar zij bij hun intocht het land hadden geantwoord op de wet vanaf Ebal en Gerizim (Jozua 24:25). Sichem werd een van de vrijsteden, de centrale vrijstad voor westelijk Palestina (Jozua 20:7), en hier werden de beenderen van Jozef begraven (Jozua 24:32). Rechabeam werd hier tot koning aangesteld (1 Koningen 12:1, 19). De stad wordt ook genoemd in verband met het gesprek van Jezus met de Samaritaanse vrouw (Johannes 4:5). Het is het huidige Nablus, een verkorting van Neapolis, de naam die Vespasianus eraan gaf. Het ligt ongeveer 55 km ten noorden van Jeruzalem.
Zwart-wit, een stroom aan de grenzen van Aser, waarschijnlijk de huidige Nahr Zerka, de 'krokodillenbeek' of 'blauwe rivier', die ontspringt in het Karmelgebergte en uitmondt in de Middellandse Zee iets ten noorden van Caesarea (Jozua 19:26). Er worden nog steeds krokodillen gevonden in de Zerka.
Dal van de brede vlakten, 'dat is de Zoutzee' (Genesis 14:3, 8, 10), tussen Engedi en de steden van de vlakte, aan het zuidelijke uiteinde van de Dode Zee. Het was 'vol asfaltputten'. Hier overwon Kedorlaomer en de verbonden koningen de koningen van Sodom en de steden van de vlakte. God verwoestte daarna, vanwege hun goddeloosheid, die steden en de hele vlakte, en de rook van hun verwoesting 'steeg op als de rook van een oven' (Genesis 19:24-28), zichtbaar vanuit Mamre waar Abraham woonde. Sommigen menen echter dat de 'steden van de vlakte' ergens aan de noordzijde van de Dode Zee lagen.
Oude Fenicische havenstad aan de Middellandse Zee, ten noorden van Tyrus in het huidige Libanon. Gesticht door Sidon, de eerstgeborene van Kanaän. De stad was een centrum van handel en Baälverering. Izebel, de beruchte vrouw van koning Achab, was een Sidonische prinses. Jezus bezocht het gebied en genas de dochter van een Syro-Fenicische vrouw.
Een stad in het zuiden van Juda waarheen David een deel van de buit zond na zijn overwinning op de Amalekieten (1 Samuël 30:28). De stad lag in de Negev.
Een deel van het koninklijk paleis of de vestingwerken in Jeruzalem waar koning Joas werd vermoord door zijn dienaren. 'Zijn dienaren stonden tegen hem op en maakten een samenzwering en sloegen Joas in Beth-Millo, bij de afdaling naar Silla' (2 Koningen 12:20).
Algemeen opgevat als een aanduiding van de Messias, 'de vredevolle', zoals het woord betekent (Genesis 49:10). Het is het eenvoudigst en meest natuurlijk om de uitdrukking te vertalen als 'totdat Silo komt', waarbij het als eigennaam wordt geïnterpreteerd (vgl. Jesaja 9:6). Silo, een rustplaats, was een stad van Efraïm, 'aan de noordzijde van Bethel', op ongeveer 16 km afstand (Richteren 21:19); het huidige Seilun, een 'massa vormloze ruïnes'. Hier werd de tabernakel opgericht na de verovering (Jozua 18:1-10), waar deze bleef gedurende de hele richterentijd totdat de ark in handen van de Filistijnen viel. Het wordt door Jeremia (7:12, 14; 26:4-9) vermeld, vijfhonderd jaar na de verwoesting ervan.
De wateren van Siloach, een zachtvloeiende waterleiding in Jeruzalem. Jesaja profeteert: 'Omdat dit volk de zacht stromende wateren van Siloach verwerpt — daarom zal de Heere de machtige wateren van de Rivier (Eufraat) over hen doen opkomen' (Jesaja 8:6). De zachte stroom van Siloach symboliseert Gods stille, trouwe voorziening, die het volk verwierp ten gunste van militaire allianties.
Het badwater (vijver) van Siloam in het zuiden van Jeruzalem, gevoed door de Gihonbron via de tunnel van Hizkia. Jezus genas hier een blindgeboren man: 'Ga heen, was u in het badwater Siloam (wat vertaald wordt: Uitgezonden). Hij ging dan heen en waste zich en kwam ziende terug' (Johannes 9:7,11). Jezus verwees ook naar de achttien mensen op wie de toren van Siloam viel (Lucas 13:4). Nehemia vermeldt de vijver van Siloah bij de herbouw van de muur (Nehemia 3:15).
Een Kanaänitische koninklijke stad in het stamgebied van Zebulon (Jozua 19:15). Koning Jobab van Simron sloot zich aan bij de noordelijke coalitie van Jabin van Hazor tegen Jozua (Jozua 11:1). Jozua versloeg deze coalitie bij de wateren van Merom.
De woestijn van Sin, een dor gebied op het Sinaï-schiereiland, tussen Elim en de Sinaï. Hier morde het volk tegen Mozes en Aäron om voedsel, waarna God manna en kwakkels zond (Exodus 16:1-36). 'De hele gemeenschap van de Israëlieten trok op uit de woestijn van Sin, van rustplaats tot rustplaats, op bevel van de HEERE' (Exodus 17:1). Onderscheiden van de woestijn van Zin.
Een versterkte stad in het noordoosten van Egypte, bij de monding van de oostelijke Nijlarm (het huidige Tell el-Farama). Ezechiël profeteert: 'Ik zal Mijn grimmigheid uitgieten over Pelusium, de vesting van Egypte' en 'Pelusium zal grote angst hebben' (Ezechiël 30:15-16). De stad was de sleutel tot de verdediging van Egypte vanuit het oosten.
Het land Sinear, de oude naam voor Babylonië (het zuiden van Mesopotamië). In Sinear lag de vlakte waar de torenbouw van Babel plaatsvond (Genesis 11:2). Nimrod stichtte er zijn koninkrijk, met steden als Babel, Erech en Akkad (Genesis 10:10). Amrafel, koning van Sinear, was een van de vier koningen die Abraham versloeg (Genesis 14:1,9). Achan stal een 'mantel uit Sinear' uit de buit van Jericho (Jozua 7:21). Daniël vermeldt dat Nebukadnezar de tempelschatten meenam naar 'het land Sinear' (Daniël 1:2).
Oorspronkelijk de Jebusitische vesting op de zuidoostelijke heuvel van Jeruzalem, veroverd door David (2 Samuël 5:7). Later werd de naam synoniem voor heel Jeruzalem en in het bijzonder de tempelberg. In de Psalmen en profetische boeken is Sion een symbool voor Gods woonplaats, Zijn verbond met Zijn volk en de toekomstige verlossing.
Een waterput nabij Hebron, waar Joab Abner terugriep na een ontmoeting met David. Joab had Abner uitgenodigd om terug te komen, maar stak hem in de buik bij de poort van Hebron: 'Joab zond boden achter Abner aan, die hem terugbrachten van de put van Sira' (2 Samuël 3:26). Abner stierf als wraak voor de dood van Joabs broer Asahel.
De tweede put die Isaak groef in het dal van Gerar. Ook over deze put maakten de herders van Gerar ruzie. 'Daarom gaf hij hem de naam Sitna' (Genesis 26:21). De naam betekent 'vijandschap'. Pas bij de derde put, Rechoboth, kwam er vrede.
De legerplaats Sittim (Abel-Sittim) in de vlakten van Moab, de laatste halteplaats voor de Jordaanovertocht. Hier vielen de Israëlieten in zonde met de Moabitische vrouwen en de Baäl van Peor, waarna God een plaag zond (Numeri 25:1-9). Vanuit Sittim zond Jozua de twee verspieders naar Jericho, die door Rachab werden verborgen (Jozua 2:1). Vanuit Sittim vertrok Israël naar de Jordaan voor de overtocht (Jozua 3:1). Hosea herinnert Israël aan de zonde van Sittim (Hosea 5:2). Micha roept op: 'Gedenk toch wat Balak beraamde en wat Bileam antwoordde, van Sittim tot Gilgal' (Micha 6:5).
Vlakte van Kirjathaïm, waar Kedorlaomer de Emieten, de oorspronkelijke bewoners, versloeg (Genesis 14:5). Nu Kureiyat, ten noorden van Dibon, in het land Moab.
De steengroeven bij Ai, waar de mannen van Ai de vluchtende Israëlieten achtervolgden na de eerste mislukte aanval. 'De mannen van Ai sloegen van hen ongeveer zesendertig man en achtervolgden hen van voor de poort tot Sjebarim' (Jozua 7:5). De naam betekent 'breuken' of 'steengroeven'.
Een offerplaats nabij de bron Rogel, buiten Jeruzalem, waar Adonia een kroonfeest hield toen hij probeerde de troon te grijpen. 'Adonia slachtte schapen, runderen en gemest vee bij de Slangensteen, die bij de bron Rogel is' (1 Koningen 1:9). Zijn poging mislukte omdat Salomo op Gods bevel door David tot koning werd gezalfd.
Een havenstad aan de westkust van Klein-Azië (het huidige İzmir in Turkije), een van de zeven gemeenten in Openbaring. Smyrna ontving samen met Filadelfia als enige geen berisping. Christus bemoedigt de gemeente: 'Ik weet uw verdrukking en uw armoede — maar u bent rijk. Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult. Wees trouw tot de dood en Ik zal u de kroon van het leven geven' (Openbaring 2:8-10). De stad was een bloeiend handelscentrum met een sterke keizercultus.
Een volk of stam in Mesopotamië, genoemd door Ezechiël in zijn profetie over het oordeel over Jeruzalem. God zal tegen Jeruzalem opwekken: 'Babyloniërs en alle Chaldeeën, Pekod, Soa en Koa' (Ezechiël 23:23). Waarschijnlijk een Oost-Mesopotamisch volk.
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:35). Nabij Socho stonden de Filistijnen opgesteld toen Goliath Israël uitdaagde: 'De Filistijnen verzamelden hun legers bij Socho' (1 Samuël 17:1). Rehabeam versterkte Socho als vestingstad (2 Kronieken 11:7). De Filistijnen veroverden Socho ten tijde van koning Achaz (2 Kronieken 28:18).
Een stad in het derde bestuursdistrict van Salomo, onder bestuurder Ben-Hesed. Het district omvatte Arubboth, Socho en het hele land Hefer (1 Koningen 4:10). De stad lag waarschijnlijk in de kustvlakte van Saron.