De oostelijke havenstad van Korinthe, aan de Saronische Golf. Hier liet Paulus zijn haar afscheren vanwege een gelofte (Handelingen 18:18). De diacones Febe diende de gemeente van Kenchreeën en werd door Paulus aanbevolen aan de gemeente in Rome (Romeinen 16:1).
Een stad in Moab, herhaaldelijk genoemd in profetieën over het oordeel over Moab. Jeremia profeteert: 'Het oordeel is gekomen over Kerioth' (Jeremia 48:24,41). Amos verkondigt: 'Ik zal een vuur zenden in Moab, en het zal de paleizen van Kerioth verteren' (Amos 2:2). Mogelijk de hoofdstad van Moab.
Een stad in het zuiden van het stamgebied van Juda, ook bekend als Hazor (Jozua 15:25). De dubbele naam suggereert dat het oorspronkelijk twee nabijgelegen nederzettingen waren die samengroeiden.
Een stad op de grens van het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:18), nabij de Vlakte van Jizreël. De naam betekent 'de lendenen' en verwijst mogelijk naar de ligging aan de voet van de berg Tabor.
Een gebied in Cilicië (het huidige zuidoostelijke Turkije), beroemd om zijn paardenfokkerij. Salomo's handelaren kochten paarden uit Kue en strijdwagens uit Egypte (1 Koningen 10:28, 2 Kronieken 1:16). De paardenhandel was een belangrijk onderdeel van Salomo's internationale handel.
Een legerplaats in de woestijn waar God het volk Israël strafte vanwege hun onbeheerste begeerte naar vlees. God zond kwakkels, maar sloeg het volk met een zeer grote plaag terwijl het vlees nog tussen hun tanden was (Numeri 11:31-34). De naam betekent 'graven van de begeerte' — 'daar begroef men het volk dat zo begerig was geweest' (Numeri 11:34, Deuteronomium 9:22).
Graven van de begeerte; een van de pleisterplaatsen van de Israelieten in de woestijn, waarschijnlijk in de Wadi Murrah, geidentificeerd met Erweis el-Ebeirig, ongeveer 48 km ten noordoosten van de Sinai, precies een dagreis van Ain Hudherah. Hier begonnen de problemen van de reis. Eerst braken er klachten uit onder het volk, waarschijnlijk vanwege de hitte en ontberingen, en God strafte hen onmiddellijk met bliksem die het achterste deel van het kamp trof (Numeri 11:1-2). Vervolgens walg het volk van het dagelijkse manna en verlangde naar vlees en vis. Mozes riep in wanhoop tot God, die een enorme zwerm kwartels zond. Het volk at er een volle maand van, maar er brak ziekte en een plaag uit, met grote sterfte tot gevolg. De doden werden buiten het kamp begraven, en ter herinnering aan de zonde en de goddelijke toorn kreeg de plaats de naam Kibroth-Hattaava, 'Graven van de begeerte' (Numeri 11:34-35; 33:16-17; Deuteronomium 9:22; vgl. Psalm 78:30-31). Vanuit dit kamp trokken zij in noordoostelijke richting naar Hazeroth.
De beek Kidron, een seizoensgebonden waterstroom die langs de oostzijde van Jeruzalem stroomt, tussen de stad en de Olijfberg. David stak de Kidron over toen hij vluchtte voor Absalom (2 Samuël 15:23). Diverse godvrezende koningen verbrandden hier afgoden: Asa vernietigde de afschuwelijke afgodsbeelden van zijn moeder Maächa bij de Kidron (1 Koningen 15:13), Josia reinigde de tempel en verbrandde de Asjera bij de Kidron (2 Koningen 23:4-6). Jezus stak de Kidron over op weg naar Gethsemane (Johannes 18:1). Jeremia profeteert dat Jeruzalem herbouwd zal worden tot aan het Kidrondal (Jeremia 31:40).
Een handelsgebied of stad genoemd in Ezechiëls klaagzang over Tyrus (Ezechiël 27:23). Chilmad handelde samen met Assur, Haran en andere steden met Tyrus. De exacte locatie is onbekend.
Het Meer van Galilea in het Oude Testament, ook bekend als het Meer van Kinnereth of Gennesaret. De naam is afgeleid van het Hebreeuwse woord voor 'harp', mogelijk vanwege de vorm van het meer. Het meer vormde de westgrens van het Overjordaanse (Deuteronomium 3:17) en de stad Kinnereth lag aan de noordwestoever (Jozua 19:35). Ben-Hadad van Aram veroverde het omliggende gebied (1 Koningen 15:20).
Lier, de naam van een versterkte stad die nabij de oever van het Meer van Galilea lag, even ten zuiden van Tiberias (Deuteronomium 3:17; Jozua 19:35). De stad schijnt haar naam te hebben gegeven aan een district (1 Koningen 15:20). De Zee van Kinneret (Numeri 34:11; Jozua 13:27), of van Kinneroth (Jozua 12:3), was het 'meer van Gennesaret' of de 'zee van Tiberias' (Deuteronomium 3:17; Jozua 11:2). Kinneret was waarschijnlijk een oude Kanaänitische naam die door de Israëlieten werd overgenomen.
Een plaats of regio waarvan de exacte ligging onzeker is, waarschijnlijk in Mesopotamië. De Arameeërs werden oorspronkelijk uit Kir gevoerd (Amos 9:7), en de inwoners van Damascus werden er door Assyrië naartoe gedeporteerd: Tiglath-Pileser voerde de bevolking van Damascus in ballingschap naar Kir (2 Koningen 16:9, Amos 1:5). Jesaja noemt Kir samen met Elam als troepen in het leger tegen Jeruzalem (Jesaja 22:6).
Een stad in Moab, ook bekend als Kir-Moab. Jesaja profeteert over de verwoesting van Moab: 'Voorwaar, in de nacht is Kir-Moab verwoest' (Jesaja 15:1). Waarschijnlijk hetzelfde als Kir-Hareseth.
De belangrijkste vestingstad van Moab, ook bekend als Kir-Heres of Kir-Moab. Tijdens de oorlog van Israël, Juda en Edom tegen Moab werd de stad belegerd totdat koning Mesa van Moab zijn eerstgeboren zoon als brandoffer offerde op de muur (2 Koningen 3:25-27). Jesaja en Jeremia klagen over de verwoesting van Kir-Hareseth in hun profetieën over Moab: 'Om de rozijnenkoeken van Kir-Hareseth zult gij zuchten' (Jesaja 16:7,11; Jeremia 48:31,36). Het huidige Kerak in Jordanië.
Een stad in Moab waar koning Balak Bileam ontving en offerdieren slachtte nadat deze uit Mesopotamië was gekomen (Numeri 22:39). De naam betekent 'stad van straten'.
Een stad op de grens van Juda en Benjamin, een van de vier Gibeonitische steden die door list een verbond met Jozua sloten (Jozua 9:17). De ark van het verbond werd hier twintig jaar lang bewaard in het huis van Abinadab, nadat de Filistijnen haar hadden teruggestuurd (1 Samuël 7:1-2). David haalde de ark uiteindelijk op uit Kirjath-Jearim met grote vreugde (2 Samuël 6:2, 1 Kronieken 13:5-6). De profeet Uria, zoon van Semaja, kwam uit Kirjath-Jearim (Jeremia 26:20). De stad werd ook Baäla en Kirjath-Baäl genoemd.
Een stad ten oosten van de Jordaan, herbouwd door de stam Ruben (Numeri 32:37, Jozua 13:19). Jeremia en Ezechiël noemen Kirjathaïm in hun profetieën over het oordeel over Moab: 'Kirjathaïm is beschaamd, ingenomen' (Jeremia 48:1,23; Ezechiël 25:9). De stad was oorspronkelijk in handen van de Emieten (Genesis 14:5).
Een levitische stad in het stamgebied van Issaschar, toegewezen aan de Gersonieten (Jozua 19:20, 21:28). Waarschijnlijk dezelfde als Kedes 3 in Issaschar (1 Kronieken 6:72).
Kronkelend; een winterbeek in Centraal-Palestina die ontspringt bij de voet van de Tabor en Gilboa, door de vlakten van Jizreel en Akko stroomt in noordelijke richting, en uitmondt in de Middellandse Zee in de noordoostelijke hoek van de baai van Akko, aan de voet van de Karmel. Het is de afwatering waardoor de wateren van de vlakte van Jizreel en de omringende bergen hun weg naar zee vinden. De beek draagt de moderne naam Nahr el-Mokattah, 'de rivier van de slachting' (vgl. 1 Koningen 18:40). In het triomflied van Debora (Richteren 5:21) wordt hij het 'oeroude beek' genoemd, waarschijnlijk verwijzend naar de strijd in dat gebied onder de oude Kanaanieten, want de aangrenzende vlakte van Jizreel was het grote slagveld van Palestina. Dit was het toneel van de nederlaag van Sisera (Richteren 4:7, 13) en van de vernietiging van de profeten van Baal door Elia (1 Koningen 18:40). Als de Kison op zijn hoogst stond, was hij door zijn drijfzanden even onbegaanbaar als de oceaan voor een terugtrekkend leger.
Een stad in het stamgebied van Zebulon die niet op de Kanaänieten werd veroverd. De Zebulonieten verdreven de inwoners van Kitron en Nahalol niet, maar maakten hen schatplichtig (Richteren 1:30).
Het eiland Cyprus in de Middellandse Zee, in de Bijbel ook Kittim genoemd naar de Fenicische kolonie Kition op Cyprus. Bileam profeteerde: 'Er zullen schepen van de kust van Kittim komen, die Assur en Eber zullen verdrukken' (Numeri 24:24). Daniël verwijst naar 'schepen van Kittim' in verband met de Romeinse vloot die Antiochus Epifanes dwong zich uit Egypte terug te trekken (Daniël 11:30). De naam werd later breder gebruikt voor de westerse zeevarende volken.
Een klein eiland voor de zuidwestkust van Kreta, gepasseerd door Paulus op zijn reis naar Rome (Handelingen 27:16). Het is ongeveer 11 km lang en 5 km breed. Het heet nu Gavdos.
Een havenstad aan de zuidwestkust van Klein-Azië. Het schip waarmee Paulus als gevangene naar Rome werd vervoerd, bereikte Cnidus met moeite vanwege de tegenwind, waarna het naar Kreta afzakte (Handelingen 27:7).
Een volk of gebied in Mesopotamië, genoemd door Ezechiël in zijn profetie over het oordeel over Jeruzalem. God zal de minnaars van Jeruzalem tegen haar opwekken: 'Babyloniërs en alle Chaldeeën, Pekod, Soa en Koa' (Ezechiël 23:23). Waarschijnlijk een Oost-Mesopotamisch volk.
Een stad in de Lycusvallei in de Romeinse provincie Asia (het huidige Turkije), aan de rivier de Lycus. Paulus schreef zijn brief aan de Kolossenzen aan de gemeente hier, hoewel hij de stad waarschijnlijk nooit persoonlijk bezocht. De gemeente was gesticht door Epafras (Kolossenzen 1:7). De stad lag dicht bij Laodicea en Hiërapolis.
Het dal van Sjave, ook het Koningsdal genoemd, nabij Jeruzalem. Hier ontmoette de koning van Sodom Abraham na diens overwinning op Kedorlaomer en de vier koningen (Genesis 14:17). Absalom richtte er een gedenkteken voor zichzelf op: 'Absalom had een opgerichte steen genomen en die voor zich opgericht in het Koningsdal' (2 Samuël 18:18).
De hoofdweg die door het Overjordaanse liep van noord naar zuid, de belangrijkste handelsroute door Edom en Moab. Israël vroeg de koning van Edom toestemming om over de Koninklijke Weg te trekken: 'Wij zullen langs de koninklijke weg gaan, wij zullen niet afwijken naar rechts of naar links' (Numeri 20:17). Ook Sihon weigerde Israël de doorgang (Numeri 21:22).
Een welvarende Griekse havenstad op de landengte tussen het Griekse vasteland en de Peloponnesos, berucht om haar immoraliteit. Paulus stichtte hier de gemeente tijdens zijn tweede zendingsreis en bleef er anderhalf jaar (Handelingen 18:1-11). De Joodse leiders sleepten hem voor stadhouder Gallio, die de aanklacht verwierp (Handelingen 18:12-17). Paulus schreef twee bewaard gebleven brieven aan de Korinthiërs over gemeenteproblemen, waaronder verdeeldheid, ontucht en de opstanding. Crispus, de overste van de synagoge, kwam tot geloof (Handelingen 18:8).
Een klein eiland, een van de Sporaden in de Egeïsche Zee, ten noordwesten van Rhodos, voor de kust van Karië. Paulus bracht hier de nacht door op zijn terugkeer van zijn derde zendingsreis, na het vertrek uit Milete (Handelingen 21:1).
Een groot eiland in de Middellandse Zee, ten zuiden van de Egeïsche Zee. Het schip waarop Paulus als gevangene naar Rome werd vervoerd, voer langs de kust van Kreta en bereikte de haven Schone Havens nabij Lasea (Handelingen 27:7-8). Door het slechte jaargetijde adviseerde Paulus om te blijven, maar de schipper voer verder, waarna het schip in een zware storm terechtkwam (Handelingen 27:13-20). Paulus liet Titus op Kreta achter om de gemeenten te organiseren en oudsten aan te stellen (Titus 1:5).
Een beek ten oosten van de Jordaan waar de profeet Elia zich op Gods bevel verborg tijdens de driejarige droogte die hij had aangekondigd. De raven brachten hem brood en vlees, 's morgens en 's avonds, en hij dronk uit de beek (1 Koningen 17:3-6). Toen de beek uitdroogde, zond God Elia naar de weduwe van Sarfath.
Een gebied of volk dat samen met Midjan wordt genoemd in het gebed van de profeet Habakuk. Habakuk beschrijft Gods machtige verschijning: 'Ik zag de tenten van Cusan in rampspoed' (Habakuk 3:7). Cusan wordt gezien als een verwant volk van Midjan.
De Sjefela, het heuvelland tussen de kustvlakte en het bergland van Juda. Dit strategisch belangrijke gebied was vaak het toneel van conflicten met de Filistijnen. Jozua veroverde de koningen van de Sjefela (Jozua 10:40, 11:16). Het gebied bevatte belangrijke steden als Lachis, Azeka, Socho en Maresa. Obadja profeteerde dat de Sjefela door de overlevenden van Israël in bezit genomen zou worden (Obadja 1:19).
Een legerplaats in het Overjordaanse, vermeld als een van de locaties waar Mozes tot het volk sprak: 'Dit zijn de woorden die Mozes gesproken heeft tot heel Israël, aan deze zijde van de Jordaan, in de woestijn, in de Vlakte tegenover Suf, tussen Paran en Tofel, Laban, Hazeroth en Dizahab' (Deuteronomium 1:1).