Een stad in het noorden van Israël, de geboorteplaats van Mesullemet, de moeder van koning Amon van Juda. Zij was de dochter van Haruz uit Jotbah (2 Koningen 21:19).
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis (Numeri 33:33-34). Mozes beschrijft het als 'een land van waterbeken' (Deuteronomium 10:7). Bij Jotbathah werd de stam Levi afgezonderd voor de dienst des HEEREN.
De Perzische provincie Juda (Jehud), het gebied rond Jeruzalem tijdens en na de Babylonische ballingschap. Tattenai, de stadhouder aan de overzijde van de Eufraat, verwees naar 'de provincie Juda' toen hij rapporteerde over de herbouw van de tempel (Ezra 5:8). Ezra bad over Gods genade waardoor Hij 'ons een omheining gaf in Juda en in Jeruzalem' (Ezra 9:9).
Een stad in het bergland van Juda, toegewezen als priesterlijke stad (Jozua 15:55, 21:16, 1 Kronieken 6:59). De stad lag ten zuiden van Hebron. Mogelijk de stad waar Zacharias en Elisabet woonden en waar Maria hen bezocht (Lucas 1:39-40).
Een stad in het uiterste zuiden van het stamgebied van Juda (Jozua 15:21). De geboorteplaats van Benaja, zoon van Jojada, een van Davids dapperste helden die twee leeuwachtige mannen van Moab versloeg en een leeuw in een kuil doodde (2 Samuël 23:20, 1 Kronieken 11:22). Na de ballingschap werd de stad, toen Jekabzeël genoemd, opnieuw bewoond (Nehemia 11:25).
Heilig; ook Kades-Barnea, heilige woestijn van omzwerving. Een plaats aan de zuidoostelijke grens van Palestina, ongeveer 265 km van Horeb. Het lag in de woestijn van Zin (Genesis 14:7; Numeri 13:3-26; 14:29-33; 20:1; 27:14), aan de grens van Edom (Numeri 20:16). Vanuit deze plaats zond Mozes op verzoek van het volk twaalf verspieders uit om het land te verkennen. Na onderzoek brachten de verspieders een slecht verslag uit; alleen Jozua en Kaleb gaven een gunstig rapport (Numeri 13:18-31). Het volk gaf alle hoop op het Beloofde Land op. Vanwege hun ongeloof werden ze door God veroordeeld om achtendertig jaar in de woestijn rond te zwerven. Ze vertrokken vanuit Kades naar de woestijn van Paran, 'langs de weg van de Rode Zee' (Deuteronomium 2:1). Aan het einde van deze jaren werden de stammen opnieuw bij Kades verzameld. Hier stierf Mirjam. Het volk morde om water, en Mozes sloeg in zijn ergernis tweemaal op de rots in plaats van ertegen te spreken zoals God had geboden (vgl. Numeri 27:14; Deuteronomium 9:23; Psalm 106:32-33). Daarom mochten noch Mozes, noch Aaron het Beloofde Land betreden (Numeri 20:12, 24). De koning van Edom weigerde hen doorgang, waarna ze oostwaarts trokken naar de berg Hor (Numeri 20:22). Deze plaats is geidentificeerd met Ain el-Kadeis, ongeveer 19 km ten oostzuidoosten van Berseba.
Een variant of alternatieve locatie van Kades, vermeld in de beschrijving van Davids volkstelling. Joab en de bevelhebbers trokken door het land en kwamen bij 'Dan-Jaän en zo naar Sidon' via Kades (2 Samuël 24:6). De exacte locatie is onzeker, mogelijk hetzelfde als Kades in het land der Hethieten.
Een belangrijke oaseplaats in de woestijn van Zin, aan de zuidgrens van het beloofde land. Abraham verbleef hier (Genesis 20:1). Vanuit Kades-Barnea zond Mozes de twaalf verspieders het land in (Numeri 13:26). Na het slechte rapport van tien verspieders rebelleerde het volk, en God oordeelde dat de hele generatie veertig jaar in de woestijn zou zwerven (Numeri 14). Hier stierf Mirjam, en Mozes sloeg op de rots in plaats van ertegen te spreken, waardoor hij het land niet mocht binnengaan (Numeri 20:1-13).
Het eiland van herkomst van de Filistijnen, algemeen geïdentificeerd met Kreta. De Kaftorieten verlieten hun eiland en vestigden zich aan de kust van Kanaän (Deuteronomium 2:23). Jeremia noemt de Filistijnen 'het overblijfsel van het eiland Kaftor' (Jeremia 47:4). Amos bevestigt dat God de Filistijnen uit Kaftor heeft gebracht, zoals Hij Israël uit Egypte bracht (Amos 9:7).
Een oude stad in Assyrië, gesticht door Nimrod (of vanuit Assyrië), samen met Ninevé en Resen (Genesis 10:11-12). Calah werd een belangrijke Assyrische stad en diende tijdelijk als hoofdstad van het Assyrische Rijk. De ruïnes zijn gevonden bij het huidige Nimrud in Irak.
Glad, kaal; een heuvel aan het zuidelijke uiteinde van Kanaan (Jozua 11:17). Het wordt genoemd als een herkenningspunt in die richting, opvallend en van verre zichtbaar. Het is door sommigen geidentificeerd met het huidige Jebel el-Madura, aan de zuidgrens van Juda, tussen het zuidelijke uiteinde van de Dode Zee en de Wadi Gaian.
De stad waar de richter Jaïr werd begraven. Jaïr richtte Israël tweeëntwintig jaar lang en had dertig zonen die op dertig ezelveulens reden en dertig steden bezaten in Gilead (Richteren 10:3-5). Kamon lag in het Overjordaanse.
Een dorp in Galilea, beroemd als de plaats van Jezus' eerste wonder: het veranderen van water in wijn tijdens een bruiloft (Johannes 2:1-11). Hier openbaarde Jezus voor het eerst Zijn heerlijkheid en geloofden Zijn discipelen in Hem. Later genas Jezus vanuit Kana op afstand de zoon van een koninklijke hoveling in Kapernaüm (Johannes 4:46-54). Natanaël kwam uit Kana (Johannes 21:2).
Een beek (wadi) die de grens vormde tussen de stamgebieden van Efraïm en Manasse (Jozua 16:8, 17:9). De Kanah-beek stroomde westwaarts naar de Middellandse Zee. Niet te verwarren met Kana in Galilea.
Het Beloofde Land dat God aan Abraham en zijn nakomelingen beloofde, gelegen tussen de Middellandse Zee en de Jordaan. Vóór de Israëlitische verovering bewoond door diverse Kanaänitische volken met eigen stadstaten. Het land werd onder Jozua veroverd en verdeeld onder de twaalf stammen van Israël.
Een handelsstad genoemd in Ezechiëls klaagzang over Tyrus (Ezechiël 27:23). Canneh handelde samen met Assur, Eden en andere steden met Tyrus. De exacte locatie is onzeker, mogelijk in Mesopotamië.
Vissersdorp aan de noordwestoever van het Meer van Galilea. Jezus maakte het tot het centrum van Zijn bediening in Galilea nadat Hij Nazareth had verlaten. Hier riep Hij de discipelen Petrus, Andreas, Jakobus en Johannes. Talrijke wonderen vonden hier plaats, waaronder de genezing van de verlamde man die door het dak werd neergelaten. Jezus sprak een wee uit over de stad vanwege haar ongeloof.
Een uitgestrekte Romeinse provincie in het binnenland van Klein-Azië (het huidige midden-Turkije). Joden uit Kappadocië waren aanwezig in Jeruzalem op de Pinksterdag en hoorden de apostelen in hun eigen taal spreken (Handelingen 2:9). Petrus richtte zijn eerste brief aan de vreemdelingen in de verstrooiing in onder andere Kappadocië (1 Petrus 1:1).
Een strategisch belangrijke stad aan de Eufraat in het noorden van Syrië, toneel van een beslissende veldslag. In 605 v.Chr. versloeg kroonprins Nebukadnezar van Babel het Egyptische leger onder farao Necho bij Karkemis (Jeremia 46:2). Deze slag markeerde het einde van de Assyrische en Egyptische invloed in het Midden-Oosten en het begin van de Babylonische heerschappij. Farao Necho was eerder op weg naar Karkemis toen hij koning Josia van Juda doodde bij Megiddo (2 Kronieken 35:20).
Een plaats ten oosten van de Jordaan waar Gideon de Midianitische koningen Zebah en Zalmunna verraste met hun resterende leger van vijftienduizend man. Gideon versloeg hen en nam de twee koningen gevangen (Richteren 8:10-12).
Een stad in het Overjordaanse, door de profeet Amos aangehaald in zijn berisping van Israël. De Israëlieten beroemen zich op Karnaïm ('hoorns'), maar Amos waarschuwt: 'Gij die u verblijdt over Lo-Debar, die zegt: Hebben wij niet door onze eigen kracht Karnaïm ingenomen?' (Amos 6:13). Waarschijnlijk dezelfde als Astaroth-Karnaïm.
Een stad in het bergland van Juda (Jozua 15:57). De naam is dezelfde als die van Kaïn, de eerste moordenaar. Bileam profeteerde over de Kenieten: 'Uw woonplaats is vast, en uw nest is op een rots gelegd; maar toch zal Kaïn verteerd worden' (Numeri 24:21-22).
Een kanaal of rivier in Babylonië, bij de stad Tel-Abib, waar de Judese ballingen waren gevestigd. Aan de oevers van de Kebar ontving de profeet Ezechiël zijn spectaculaire roepingsvisioen van Gods troon met de vier levende wezens en de wielen (Ezechiël 1). Ezechiël ontving hier meerdere visioenen en profetieën gedurende zijn ballingschap.
Het nomadische volk en gebied van de Kedarenen, nakomelingen van Kedar, de tweede zoon van Ismaël (Genesis 25:13). Kedar was beroemd om zijn zwarte tenten — de bruid in Hooglied vergelijkt zichzelf met 'de tenten van Kedar' (Hooglied 1:5). Jesaja profeteert over het oordeel over Kedar: 'Binnen een jaar zal heel de heerlijkheid van Kedar ten einde zijn' (Jesaja 21:16-17). De Kedarenen waren machtige boogschutters en handelaren. Jeremia profeteert dat Nebukadnezar Kedar zal verslaan (Jeremia 49:28-29).
Een stad ten oosten van de Jordaan, in het stamgebied van Ruben. Vanuit de woestijn van Kedemoth zond Mozes boden naar koning Sihon met een vredesvoorstel (Deuteronomium 2:26). De stad werd als levitische stad aan de Merarieten toegewezen (Jozua 13:18, 21:37, 1 Kronieken 6:79).
Een stad in het stamgebied van Naftali, een van de zes vrijsteden waar iemand die per ongeluk iemand had gedood, kon vluchten (Jozua 21:32). De stad werd als levitische stad aan de Gersonieten toegewezen. Tiglath-Pileser III van Assyrië veroverde Kedes en deporteerde de bevolking (2 Koningen 15:29).
Een levitische stad in het stamgebied van Issaschar, toegewezen aan de Gersonieten (1 Kronieken 6:72). Waarschijnlijk dezelfde als Kishion (Jozua 21:28).
Een stad in het stamgebied van Naftali, waar Barak zijn leger van tienduizend man uit Naftali en Zebulon verzamelde voor de strijd tegen Sisera (Richteren 4:9-10). Heber de Keniet had zich hier gevestigd, bij de eik van Zaänaim nabij Kedes (Richteren 4:11).
Een stad in het stamgebied van Naftali, aangewezen als vrijstad voor doodslagers in het bergland van Naftali (Jozua 19:37, 20:7). De stad lag in het noorden van het beloofde land.
De stad Kedes in het stamgebied van Naftali, specifiek genoemd als de woonplaats van Barak, de zoon van Abinoam. Debora riep Barak uit Kedes-Naftali om tienduizend man te verzamelen tegen Sisera, de legeraanvoerder van Jabin (Richteren 4:6).
Een van de vier Gibeonitische steden die door list een verbond met Jozua sloten (Jozua 9:17). De stad werd later aan Benjamin toegewezen (Jozua 18:26). Na de Babylonische ballingschap keerden bewoners van Kefira terug naar het land (Ezra 2:25, Nehemia 7:29).
Een plaats (waarschijnlijk Kefira) waar Sanballat en Gesem Nehemia wilden ontmoeten om hem kwaad te doen. Nehemia weigerde te komen en zei dat hij bezig was met een groot werk (Nehemia 6:2).
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, tussen Rissa en de berg Safer (Numeri 33:22-23). De naam betekent 'verzameling' of 'gemeente'.
Een versterkte stad in het laagland van Juda (Jozua 15:44). David redde Keïla van een Filistijnse plundering van de dorsvloeren, nadat hij de HEERE had geraadpleegd (1 Samuël 23:1-5). Toen Saul hoorde dat David in Keïla was, trok hij erheen. David vroeg God of de burgers van Keïla hem zouden uitleveren aan Saul, en God zei ja — waarop David vluchtte (1 Samuël 23:7-13). Na de ballingschap hielpen inwoners van Keïla bij de herbouw van Jeruzalems muren (Nehemia 3:17-18).
Een stad in Basan, ten oosten van de Jordaan. Nobah veroverde de stad en noemde haar naar zichzelf (Numeri 32:42). Later nam Gesur met Aram zestig steden in, waaronder Kenath (1 Kronieken 2:23). De stad lag in het gebied van de Havvoth-Jaïr.