Een poort in de hoek van de stadsmuur van Jeruzalem. Koning Joas van Israël brak de muur af van de Efraïmpoort tot de Hoekpoort (2 Koningen 14:13). Uzzia bouwde torens bij de Hoekpoort (2 Kronieken 26:9). Jeremia en Zacharia noemen de Hoekpoort in profetieën over het toekomstige herstel van Jeruzalem (Jeremia 31:38, Zacharia 14:10).
Het paradijs dat God plantte in Eden, waar Hij Adam en Eva plaatste. De hof had de boom des levens en de boom van kennis van goed en kwaad in het midden. Vier rivieren (Pison, Gihon, Tigris en Eufraat) ontsprongen er. Na de zondeval werden Adam en Eva uit de hof verdreven en cherubs met vlammende zwaarden bewaakten de toegang tot de boom des levens (Genesis 2-3). De hof van Eden symboliseert het volmaakte begin en het beloofde toekomstige herstel.
Een levitische stad in het bergland van Juda, toegewezen aan de priesters (Jozua 15:51, 21:15, 1 Kronieken 6:58). De stad lag in het zuidelijke berggebied.
Het Heilige, de eerste en grotere kamer van de tempel van Salomo, waartoe alleen de priesters toegang hadden. In het Heilige stonden de gouden kandelaar, de tafel der toonbroden en het reukaltaar. De kamer was twintig el breed en veertig el lang (1 Koningen 6:17). Achter het voorhangsel lag het Heilige der Heiligen met de ark van het verbond.
Een hoogte, een naam die simpelweg een offerhoogte aanduidt waar de Joden afgoden vereerden (Ezechiël 20:29). Het meervoud wordt vertaald als 'hoogten' in Numeri 22:41 en Ezechiël 36:2.
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, tussen Bene-Jaäkan en Jotbata (Numeri 33:32-33). In Deuteronomium 10:7 wordt de plaats Gudgod genoemd.
Legerplaats in de woestijn na Bene-Jaäkan. Alleen vermeld in het reisverslag van Numeri 33:32. Mogelijk dezelfde locatie als Gudgod in Deuteronomium 10:7.
Woestijn of berg van de uitgedroogde grond — een algemene naam voor het hele bergmassief waarvan de Sinaï een van de toppen was (Exodus 3:1; 17:6; 33:6; Psalm 106:19, enz.). De moderne naam van het hele massief is Jebel Musa. Het is een enorm rotsblok, ongeveer 3 km lang en 1,5 km breed, met een zeer ruime vlakte aan het noordoostelijke uiteinde, Er Raha genaamd, waar de Israëlieten bijna een heel jaar gelegerd waren.
Een stad in de Negev, oorspronkelijk Zefat geheten. Nadat Israël eerst een nederlaag leed toen zij zonder Gods goedkeuring het bergland probeerden te veroveren (Numeri 14:45), verwoestten zij later de stad volledig en noemden haar Horma ('verwoesting', Numeri 21:3). De stammen Juda en Simeon veroverden Zefat en sloegen het met de ban (Richteren 1:17). David zond later buit naar Horma (1 Samuël 30:30).
Een stad in Moab, genoemd in de profetieën van Jesaja en Jeremia over het oordeel dat Moab zou treffen. De vluchtelingen uit Moab jammeren op de weg naar Horonaïm (Jesaja 15:5, Jeremia 48:3-5). De naam betekent 'twee spelonken'.
Een plaats op de weg van Jeruzalem naar het zuiden, langs welke Absalom vluchtte na de moord op Amnon (2 Samuël 13:34). Mogelijk dezelfde als Horonaïm in Moab of een andere locatie in Juda.
Een stad op de grens van het stamgebied van Aser, nabij Tyrus (Jozua 19:29). De stad lag aan de Middellandse Zeekust in het uiterste noorden van het beloofde land.
Een imposant gebouw in Salomo's paleiscomplex in Jeruzalem, zo genoemd vanwege de drie rijen cederhouten zuilen die het dak droegen. Het gebouw was honderd el lang, vijftig el breed en dertig el hoog (1 Koningen 7:2). Hier werden driehonderd gouden schilden bewaard (1 Koningen 10:17) en alle drinkbekers waren van zuiver goud (1 Koningen 10:21).
Een stad in het stamgebied van Juda, verbonden met het geslacht van Kaleb. Ezer was de vader (stichter) van Husa (1 Kronieken 4:4). Sibbekai de Husathiet, een van Davids helden die een Filistijnse reus doodde, kwam uit Husa (2 Samuël 21:18, 1 Kronieken 11:29).
Een stad in het stamgebied van Manasse, op de grens van Issaschar. De Kanaänieten van Ibleam werden niet verdreven (Richteren 1:27). De stad lag aan de weg van Jizreël naar het zuiden en was het toneel van de aanval op koning Ahazia van Juda door Jehu's mannen (2 Koningen 9:27).
De Griekse naam voor Edom, het land ten zuiden van de Dode Zee. In de nieuwtestamentische tijd was Idumea uitgebreider dan het oorspronkelijke Edom en omvatte delen van de Negev. Menigten uit Idumea volgden Jezus vanwege Zijn genezingen (Marcus 3:8). De Herodiaanse koningsfamilie was van Idumese (Edomitische) afkomst.
Een versterkte stad in het noorden van het stamgebied van Naftali, veroverd door Ben-Hadad van Aram op verzoek van Asa van Juda (1 Koningen 15:20). Later werd de stad door Tiglath-Pileser III van Assyrië ingenomen en de bevolking gedeporteerd (2 Koningen 15:29).
Een stad in de Romeinse provincie Galatië, in het binnenland van Klein-Azië. Paulus en Barnabas preekten hier met groot succes in de synagoge, maar werden door vijandige Joden verdreven. Zij vluchtten naar Lystre en Derbe (Handelingen 13:51-14:6). Op hun terugreis bezochten zij Ikonium opnieuw om de gelovigen te versterken (Handelingen 14:21). Het huidige Konya in Turkije.
Een Romeinse provincie aan de oostkust van de Adriatische Zee, in het huidige Albanië en voormalig Joegoslavië. Paulus vermeldt dat hij het evangelie heeft verkondigd 'van Jeruzalem af en rondom tot Illyricum toe' (Romeinen 15:19), wat de uitgestrektheid van zijn zendingsarbeid aantoont.
Het uitgestrekte land in het uiterste oosten van het Perzische Rijk. Het rijk van Ahasveros (Xerxes) strekte zich uit van India tot Ethiopië, over 127 provincies (Esther 1:1, 8:9). India vertegenwoordigt het verste oostelijke punt van het bijbelse wereldbeeld.
Een stad aan de grens van Moab, waar koning Balak Bileam ontmoette toen deze uit Mesopotamië kwam om Israël te vervloeken (Numeri 22:36). De naam betekent 'stad van Moab'.
Het Italiaanse schiereiland met Rome als hoofdstad, het hart van het Romeinse Rijk. Aquila en Priscilla kwamen uit Italië nadat keizer Claudius alle Joden uit Rome had verdreven (Handelingen 18:2). Paulus reisde als gevangene naar Italië om voor de keizer te verschijnen (Handelingen 27:1). De Hebreeënbrief vermeldt groeten van de broeders uit Italië (Hebreeën 13:24).
Een tetrarchaat (vorstendom) in het noordoosten van het beloofde land, bestuurd door de viervorst Filippus ten tijde van het optreden van Johannes de Doper (Lucas 3:1). Het gebied lag ten noordoosten van het Meer van Galilea, in het huidige Syrië/Libanon.
Een stad die door de Assyrische machthebbers werd aangehaald als voorbeeld van hun veroveringen om Jeruzalem te intimideren: 'Waar zijn de goden van Sefarvaïm, Hena en Ivva?' (2 Koningen 18:34, 19:13). De stad lag waarschijnlijk in Mesopotamië.
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, gelegen aan de grens van Moab, in de woestijn tegenover Moab aan de oostzijde (Numeri 21:11, 33:44-45). De naam betekent 'ruïnes van Abarim'.
Een rivier ten oosten van de Jordaan die door een diep dal stroomt en uitmondt in de Jordaan. De Jabbok was de grens tussen het Amoritische koninkrijk van Sihon en het Ammonitische gebied (Numeri 21:24). Hier worstelde Jakob de hele nacht met God en ontving de naam Israël: 'U hebt gestreden met God en met mensen, en hebt overwonnen' (Genesis 32:22-32).
Een stad ten oosten van de Jordaan, op een van de groene heuvels van Gilead, binnen het grondgebied van de halve stam Manasse, met uitzicht op Beth-San. De stad wordt het eerst genoemd in verband met de wraak op haar inwoners, omdat zij geweigerd hadden naar Mizpa te komen om met Israel tegen de stam Benjamin op te trekken (Richteren 21:8-14). Na de veldslagen bij Gibea was die stam bijna uitgeroeid; slechts zeshonderd mannen bleven over. Een expeditie trok tegen Jabes in Gilead, waarvan alle inwoners gedood werden, behalve vierhonderd maagden die als gevangenen werden meegevoerd en aan de Benjaminieten als vrouwen werden gegeven om de stam van uitsterven te redden (Richteren 21). Later werd de stad ingenomen door Nahas, koning van de Ammonieten, maar bevrijd door Saul. Uit dankbaarheid haalden de mannen van Jabes veertig jaar later de lichamen van Saul en zijn drie zonen van de muren van Beth-San, verbrandden ze en begroeven de beenderen onder een boom bij de stad (1 Samuel 31:11-13). David dankte hen voor deze daad van vroomheid (2 Samuel 2:4-6) en bracht de resten later over naar het koninklijk graf (2 Samuel 21:14). De stad wordt geidentificeerd met de ruines van ed-Deir, ongeveer 10 km ten zuiden van Pella, ten noorden van de Wadi Jabis.
Een stad in Gilead, ten oosten van de Jordaan. De inwoners werden gestraft omdat zij niet deelnamen aan de strafexpeditie tegen Benjamin; vierhonderd maagden werden gespaard als vrouwen voor de overlevende Benjaminieten (Richteren 21:8-14). Saul behaalde hier zijn eerste overwinning door de stad te ontzetten van het beleg door Nahas de Ammoniet (1 Samuël 11). De dankbare mannen van Jabes haalden later Sauls lichaam van de muur van Beth-San (1 Samuël 31:11-13).
Een stad waar families van schrijvers (Soferim) woonden: de Tirathieten, Simeathieten en Sucathieten. Zij kwamen van Hammath, de stamvader van de Rechabieten (1 Kronieken 2:55). Jabez is ook de naam van een man die een beroemd gebed bad (1 Kronieken 4:9-10).
Een stad aan de noordgrens van het stamgebied van Juda, later bekend als Jamnia (Jozua 15:11). Koning Uzzia veroverde de stad op de Filistijnen en brak de muur af (2 Kronieken 26:6). Na de verwoesting van Jeruzalem in 70 n.Chr. werd Jamnia een belangrijk centrum van rabbijnse geleerdheid.