Het meest noordoostelijke grenspunt van het beloofde land, zowel in de beschrijving van Mozes (Numeri 34:9-10) als in Ezechiëls visioen van het herstelde land (Ezechiël 47:17, 48:1). De naam betekent 'dorp van de bron'. De stad markeerde de uiterste noordoostgrens van Gods belofte aan Israël.
Een stad in het zuiden van Juda, toegewezen aan zowel Juda als Simeon (Jozua 15:28, 19:3). Na de ballingschap werd de stad opnieuw bewoond (Nehemia 11:27). De naam betekent 'dorp van de vos'.
Een stad in het stamgebied van Simeon (Jozua 19:5). De naam betekent 'dorp van het paard', wat wijst op paardenfokkerij. In 1 Kronieken 4:31 wordt de stad Hazar-Susim genoemd.
Dorp van Addar — een plaats aan de zuidgrens van Palestina (Numeri 34:4), in de woestijn ten westen van Kades-Barnea. Het wordt Adar genoemd in Jozua 15:3.
Dorp of omheining van de jakhals — een stad aan de zuidgrens van Juda (Jozua 15:28; Nehemia 11:27). Het is vereenzelvigd met de ruïnes van Saweh, halverwege Berseba en Molada.
Een plaats die geïdentificeerd wordt met Engedi aan de westoever van de Dode Zee. Kedorlaomer versloeg hier de Amorieten in zijn veroveringstocht (Genesis 14:7). De naam betekent 'het kappen van de palmbomen'.
Een tweede vermelding van Hazazon-Tamar, geïdentificeerd met Engedi. De legers van Moab, Ammon en Seïr verzamelden zich hier voordat zij optrokken tegen koning Josafat, die hen met lofprijzing en zonder strijd versloeg (2 Kronieken 20:2).
Een grenspunt in Ezechiëls visioen van het herstelde land van Israël, gelegen op de grens met Hauran (Ezechiël 47:16). De naam betekent 'het middelste omheinde dorp'.
Een legerplaats van de Israëlieten in de woestijn, na Kibroth-Hattaäva. Bij Hazeroth spraken Mirjam en Aäron tegen Mozes vanwege zijn Cusjitische vrouw en daagden zijn unieke profetische status uit. God bestrafte Mirjam met melaatsheid; Mozes bad voor haar genezing en zij werd zeven dagen buiten het kamp gesloten (Numeri 12).
De grootste en machtigste Kanaänitische stad in het noorden van Israël. Koning Jabin van Hazor leidde een coalitie van noordelijke koningen tegen Jozua, maar werd verslagen bij de wateren van Merom. Jozua verbrandde Hazor als enige stad (Jozua 11:1-13). Later onderdrukte een tweede Jabin van Hazor Israël twintig jaar, totdat Debora en Barak hem versloegen (Richteren 4). Salomo herbouwde Hazor als versterkte stad (1 Koningen 9:15).
Een verzamelnaam voor Arabische nomadenstammen in de woestijn ten oosten van het beloofde land. Jeremia profeteert dat Nebukadnezar Hazor (de koninkrijken der woestijn) zal verslaan en verwoesten (Jeremia 49:28-33).
Een stad in het zuiden van Juda (Jozua 15:25). De naam betekent 'nieuw Hazor', wat erop wijst dat het een nieuw gestichte stad was naast een ouder Hazor in hetzelfde gebied.
Een Kanaänitische koninklijke stad die door Jozua werd veroverd (Jozua 12:17). Onder Salomo was het land Hefer onderdeel van het district van Ben-Hesed (1 Koningen 4:10).
Een plaats ten oosten van de Jordaan waar David een beslissende overwinning behaalde op de Arameeërs. Hadadezer van Zoba had versterkingen uit het Overeufratische ontboden, maar David versloeg hen bij Helam en doodde Sobach, hun legeraanvoerder (2 Samuël 10:16-18).
Een stad in Syrië die wijn leverde aan Tyrus. Damascus handelde met Tyrus in wijn van Helbon en witte wol (Ezechiël 27:18). De stad wordt geïdentificeerd met het huidige Halbun, ten noorden van Damascus, dat nog steeds bekend staat om zijn wijngaarden.
Een volk of gebied waarvan de soldaten dienst deden op de torens van Tyrus. Samen met de mannen van Arvad en Gamad bewaakten zij de muren van Tyrus (Ezechiël 27:11). De exacte identificatie is onbekend.
Een stad op de grens van het stamgebied van Naftali (Jozua 19:33-34). De stad lag op het driepunt van Naftali, Zebulon en Aser in het noorden van het beloofde land.
Het 'veld der scherpe zwaarden' bij de vijver van Gibeon, waar de strijd begon tussen de mannen van David (onder Joab) en de mannen van Isboseth (onder Abner). Twaalf man van elke zijde grepen elkander vast en vielen tegelijk, wat de slag inluidde (2 Samuël 2:16).
Een stad die door de Assyrische machthebbers werd aangehaald als bewijs van hun militaire overmacht, om Jeruzalem te intimideren. De vraag was: 'Waar zijn de goden van Hamath, Arpad, Sefarvaïm, Hena en Ivva?' (2 Koningen 18:34, 19:13). De stad lag waarschijnlijk in Mesopotamië.
Een heuvel bij de pas van Heres, waar Gideon terugkeerde van de strijd tegen de Midianieten voordat de zon was opgegaan (Richteren 8:13). De naam betekent 'zon'.
Een woud in het stamgebied van Juda waar David zich verborg op aanraden van de profeet Gad, die hem waarschuwde niet in de vesting te blijven maar naar Juda te gaan (1 Samuël 22:5).
Een bergtop, de oostelijke uitloper van de Anti-Libanon, die een hoogte bereikt van ongeveer 2.800 meter boven de Middellandse Zee. Hij markeert de noordgrens van Palestina (Deuteronomium 3:8; 4:48; Jozua 11:3, 17; 12:1; 13:11) en is van grote afstand zichtbaar. Hij ligt ongeveer 65 km ten noorden van het Meer van Galilea. Hij wordt "de Hermons" genoemd (Psalm 42:7) omdat hij meer dan één top heeft. De Sidoniërs noemden hem Sirjon, en de Amorieten Senir (Deuteronomium 3:9; Hooglied 4:8). Hij wordt ook Baäl-Hermon (Richteren 3:3; 1 Kronieken 5:23) en Sion (Deuteronomium 4:48) genoemd. Er is grote kans dat een van zijn drie toppen het toneel was van de verheerlijking. De "dauw van de Hermon" wordt vermeld in Psalm 133:3. Zijn moderne naam is Jebel esh-Sheikh, "de hoofdberg." Het is een van de meest opvallende bergen in Palestina of Syrië. "Waar de Israëliet ook naar het noorden keek, de Hermon was daar, als afsluiting van het uitzicht." Onze Heer en zijn discipelen beklommen deze "hoge berg afgelegen" op een dag en bleven de hele nacht op de top. Gedurende de nacht "werd Hij voor hen van gedaante veranderd; en zijn gezicht straalde als de zon." De volgende dag daalden zij af naar Caesarea Filippi.
Het paleis van koning Herodes de Grote in Jeruzalem, waar de wijzen uit het Oosten naar de pasgeboren Koning der Joden kwamen vragen. Herodes werd verontrust door hun bericht en ondervroeg de overpriesters en schriftgeleerden waar de Christus geboren zou worden (Mattheüs 2:1-6).
Stad op het Transjordaanse plateau, oorspronkelijk hoofdstad van Sihon, koning van de Amorieten. Mozes versloeg Sihon en veroverde Heshbon, waarna het werd toegewezen aan de stam Ruben en later aan Gad. Het werd een Levietenstad. In het Hooglied worden de ogen van de bruid vergeleken met de vijvers van Heshbon.
Een aanduiding in het boek Daniël voor het Seleucidische Rijk, het noordelijke deel van Alexanders verdeelde Griekse Rijk, met Syrië als kerngebied. Daniël 11 beschrijft in detail de conflicten tussen 'de koning van het noorden' (Seleuciden) en 'de koning van het zuiden' (Ptolemaeën) om de controle over het beloofde land.
De landen ten oosten van Israël, waaronder Mesopotamië, Arabië en de gebieden van de 'kinderen van het Oosten'. Abraham zond de zonen van zijn bijvrouwen naar het land van het Oosten (Genesis 25:6). Jakob trok naar het land van de kinderen van het Oosten (Genesis 29:1). De Midianieten en Amalekieten kwamen uit het Oosten om Israël te plunderen (Richteren 6:3). De wijzen kwamen uit het Oosten om Jezus te aanbidden (Mattheüs 2:1).
Het zuidelijke Juda, het laagland en de Negev. Zacharia beschrijft hoe Jeruzalem en het Zuiderland bewoond waren toen er nog vrede heerste (Zacharia 7:7).
Het Zuiden in het boek Daniël verwijst naar het Ptolemeïsche Rijk in Egypte, het zuidelijke deel van Alexanders verdeelde Griekse Rijk. Daniël 11 beschrijft de langdurige conflicten tussen de koningen van het zuiden (Ptolemaeën) en het noorden (Seleuciden).
Een grenspunt in het noorden van het herstelde land Israël volgens Ezechiëls visioen (Ezechiël 47:15, 48:1). De stad lag op de weg van de Middellandse Zee naar Hamath.
Kleinheid — een top op de oostelijke bergkam van de Libanon, waar David zich mogelijk ophield na zijn vlucht voor Absalom (Psalm 42:7). Het is misschien het huidige Jebel Ajlun, zo genoemd, "de kleine", in tegenstelling tot de grotere hoogte van de Libanon en de Hermon.
Een stad in de Lycusvallei in de Romeinse provincie Asia (het huidige Turkije), nabij Kolosse en Laodicea. Epafras, de stichter van de gemeente in Kolosse, had ook veel zorg voor de gelovigen in Hiërapolis (Kolossenzen 4:13). De stad was beroemd om haar warme bronnen.
Een plaats ten noorden van Damascus waarheen Abraham de koningen achtervolgde na hun overval op Sodom en Lot. Abraham achtervolgde hen tot Hoba, ten noorden van Damascus, en bevrijdde Lot met al zijn bezittingen (Genesis 14:15).
Het land van de nieuw-gevestigden (2 Samuel 24:6). Er wordt vermoed dat in plaats van dit woord gelezen moet worden: 'de Hethieten van Kades', de Hethitische hoofdstad aan de Orontes. Het was blijkbaar een gebied ten oosten van de Jordaan en ten noorden van Gilead.