Een plaats in de vlakte van Megiddo, genoemd door de profeet Zacharia. De rouw over de doorboorde Messias zal zo groot zijn als de rouw bij Hadad-Rimmon in de vlakte van Megiddo (Zacharia 12:11). Dit verwijst waarschijnlijk naar de rouw over de dood van de godvrezende koning Josia, die bij Megiddo sneuvelde.
Samengesteld uit de namen van twee Syrische afgoden — de naam van een plaats in het dal van Megiddo. De profeet Zacharia verwijst ernaar (12:11) in een spreekwoordelijke uitdrukking ontleend aan de rouwklacht over Josia, die nabij deze plaats dodelijk gewond werd (2 Kronieken 35:22-25). Het is vereenzelvigd met het huidige Rummaneh, een dorp "aan de voet van de heuvels van Megiddo, in een dal op ongeveer anderhalf uur ten zuiden van Tell Metzellim."
Een stad in het stamgebied van Benjamin, waarvan inwoners terugkeerden uit de Babylonische ballingschap (Ezra 2:33, Nehemia 7:37). Na de terugkeer werd de stad opnieuw bewoond (Nehemia 11:34). De stad lag in de kustvlakte, nabij Lod en Ono.
Een stad in Syrië, genoemd in de opening van Zacharia's profetie: 'De last van het woord des HEREN over het land Chadrach, en Damascus is zijn rustplaats' (Zacharia 9:1). De stad lag ten noorden van Hamath en was een Arameees koninkrijkje.
Een stad in het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:19). De naam betekent 'twee putten'. De stad lag in het vruchtbare gebied van de Vlakte van Jizreël.
Een variant of nadere aanduiding van Halah, een van de gebieden waarheen de Israëlieten werden gedeporteerd door de Assyrische koningen (2 Koningen 17:6, 18:11). Het gebied lag in het noorden van het Assyrische Rijk.
Een stad in het bergland van Juda (Jozua 15:58), gelegen ten noorden van Hebron. De naam wordt soms verbonden met het Hebreeuwse woord voor 'beven' of 'pijn'.
De rechterszaal ('Zuilenhal van het Gericht') die Salomo bouwde als onderdeel van zijn paleiscomplex in Jeruzalem. Hier sprak de koning recht (1 Koningen 7:7). De hal was bekleed met cederhout van de vloer tot het plafond.
De Zuilenhal die Salomo bouwde als onderdeel van zijn paleiscomplex in Jeruzalem. De hal was vijftig el lang en dertig el breed, met een voorhal van zuilen ervoor (1 Koningen 7:6). Het was een indrukwekkend onderdeel van Salomo's koninklijk bouwprogramma.
De troonzaal van Salomo's paleis in Jeruzalem, waar de koning op zijn grote ivoren troon zat, overlegd met zuiver goud. De troonzaal was onderdeel van het complex waarin Salomo recht sprak (1 Koningen 7:7). Zes treden leidden naar de troon, die geflankeerd werd door leeuwen.
Een stad waar Kedorlaomer en zijn bondgenoten de Zuzieten versloegen in hun veroveringstocht (Genesis 14:5). De stad lag ten oosten van de Jordaan. De Zuzieten waren een volk van reuzen, verwant aan de Refaïeten.
Een poëtische aanduiding voor Egypte, afgeleid van Cham (Ham), de zoon van Noach en voorvader van de Egyptische volken (Genesis 10:6). De psalmen gebruiken 'het land van Ham' als synoniem voor Egypte: 'Jakob woonde als vreemdeling in het land van Ham' (Psalm 105:23). Gods wondertekenen geschiedden 'in het land van Ham' (Psalm 78:51).
Een belangrijk koninkrijk in het noorden van Syrië, aan de rivier de Orontes. Hamath markeerde de noordgrens van het beloofde land in de uitdrukking 'van Lebo-Hamath tot de beek van Egypte'. Koning Toï van Hamath stuurde zijn zoon om David te feliciteren met zijn overwinning op Hadadezer (2 Samuël 8:9-10). Jerobeam II herstelde de grenzen van Israël tot Hamath (2 Koningen 14:28). Later werd Hamath door de Assyriërs veroverd.
Een variant of latere vermelding van de stad Hamath, vanwaar de Assyrische koningen bewoners deporteerden naar Samaria na de val van het noordelijke koninkrijk (2 Koningen 17:24). De inwoners van Hamath maakten de god Ashima (2 Koningen 17:30).
Een koninkrijk of gebied dat verbonden was met Hamath en Zoba in Syrië. David versloeg Hadadezer van Zoba toen die optrok om zijn macht aan de Eufraat te herstellen (1 Kronieken 18:3). Salomo veroverde later Hamath-Zoba en versterkte het (2 Kronieken 8:3).
Een versterkte stad in het stamgebied van Naftali (Jozua 19:35), gelegen aan de zuidwestoever van het Meer van Galilea. De naam betekent 'hete bron' en verwijst naar de warme bronnen in het gebied. De stad wordt geïdentificeerd met het huidige Hammat Tiberias.
Een stad verbonden met de Rechabieten en de familie van Kenaz, genoemd in het geslachtsregister van Juda. De families van schrijvers die in Jabez woonden, kwamen van Hammath (1 Kronieken 2:55).
Een levitische stad in het stamgebied van Naftali, toegewezen aan de Levieten van het geslacht van Gerson (1 Kronieken 6:76). Waarschijnlijk dezelfde stad als Hammoth-Dor.
Een levitische stad in het stamgebied van Naftali, aangewezen als vrijstad (Jozua 21:32). De naam betekent 'hete bronnen van Dor'. De stad lag aan het Meer van Galilea en was een van de zes vrijsteden in Israël.
Een profetische stad die genoemd zal worden naar de enorme begrafenis van de horden van Gog na Gods oordeel. De naam betekent 'menigte'. De stad wordt vermeld in Ezechiëls visioen van de eindtijdstrijd (Ezechiël 39:16).
Een stad in Egypte, waarschijnlijk Heracleopolis, waarheen Juda's gezanten reisden om hulp van Egypte te zoeken tegen Assyrië. Jesaja bekritiseert dit verbond en noemt het nutteloos (Jesaja 30:4).
Een berggebied in het Assyrische Rijk, genoemd als een van de bestemmingen waarheen de stammen Ruben, Gad en half Manasse werden gedeporteerd door de Assyrische koningen (1 Kronieken 5:26).
Een legerplaats van de Israëlieten tijdens hun woestijnreis, gelegen tussen de berg Sefer en Makheloth (Numeri 33:24-25). De naam betekent 'vrees' of 'beven'.
Een stad in het noorden van Mesopotamië, aan een zijtak van de Eufraat, een belangrijk kruispunt van handelsroutes. Terach trok met zijn familie vanuit Ur der Chaldeeën naar Haran, waar hij stierf (Genesis 11:31-32). Vanuit Haran riep God Abraham om naar Kanaän te gaan (Genesis 12:4). Jakob vluchtte naar Haran, naar zijn oom Laban, waar hij veertien jaar werkte voor Rachel en Lea (Genesis 27:43, 29). Haran was een centrum van maangodverering.
Een stad of familie waarvan leden terugkeerden uit de Babylonische ballingschap. Zowel leken (320 personen, Ezra 2:32) als priesters (1.017 personen, Ezra 2:39) met de naam Harim worden genoemd onder de teruggekeerden. Sommigen hadden buitenlandse vrouwen gehuwd die zij moesten wegzenden (Ezra 10:31).
Een berg of plaats waarheen de vrouwen van Samaria zullen worden weggeworpen volgens de profetie van Amos. De profeet waarschuwt de zelfgenoegzame vrouwen dat zij 'door de bressen zullen uitgaan, elk recht voor zich uit, en naar de Harmon geworpen worden' (Amos 4:3). De exacte identificatie is omstreden.
Een bron aan de voet van de berg Gilboa, bij de huidige Ain Jalud. Gideon legerde zich bij de bron van Harod om zijn leger te selecteren voor de strijd tegen de Midianieten. God reduceerde zijn leger van tweeëntwintigduizend tot driehonderd man aan de hand van de manier waarop zij water dronken (Richteren 7:1-7).
De geboorteplaats van twee van Davids helden: Sammoth (of Shamma) en Elika (2 Samuël 23:25, 1 Kronieken 11:27). De stad lag waarschijnlijk bij de bron van Harod, aan de voet van de berg Gilboa.
Richteren 4:2 — ook "der volken" genoemd, een stad nabij Hazor in Opper-Galilea, in het noorden van Palestina. Hier werd het grote leger van Jabin verzameld voordat het optrok naar het slagveld van de vlakte van Jizreël om het leger van Israël te ontmoeten, waardoor het verslagen en op de vlucht gedreven werd (Richteren 4). De naam in het Hebreeuws is Haroseth ha Gojim, d.w.z. "de smederij der volken" — waarschijnlijk zo genoemd omdat hier Jabins ijzeren strijdwagens met zeisen werden vervaardigd. Het is vereenzelvigd met el-Harithiyeh.
De vestigingsplaats van Sisera, de legeraanvoerder van de Kanaänitische koning Jabin. Sisera bezat negenhonderd ijzeren strijdwagens en onderdrukte Israël twintig jaar. Vanaf Haroseth-Hagojim verzamelde Sisera zijn strijdwagens om tegen Debora en Barak te strijden, maar werd verslagen bij de beek Kison (Richteren 4:2-16). De naam betekent 'werkplaats der volken'.
Het land van de Hethieten, een machtig oud rijk in het huidige Turkije en Syrië. God beloofde Abraham dat zijn nakomelingen het land van de Hethieten zouden bezitten (Genesis 15:20). God zei tegen Jozua: 'Elk stuk grond dat uw voetzool betreedt, van de woestijn en de Libanon tot aan de Eufraat, het hele land der Hethieten tot aan de Grote Zee' (Jozua 1:4). De Hethieten waren een van de zeven volken van Kanaän.
Een district in Arabia Felix. Het is onzeker of de stam zijn naam aan dit gebied gaf of er zijn naam aan ontleende, en of het oorspronkelijk een Cusjitische stam was (Genesis 10:7) of een Joktanitische (10:29; vgl. 25:18), dan wel of er zowel een Cusjitische als een Joktanitische Havila bestond. Volgens Kalisch duidt Havila "in beide gevallen hetzelfde land aan, dat zich minstens van de Perzische tot de Arabische Golf uitstrekte, en vanwege zijn enorme omvang gemakkelijk in twee afzonderlijke delen kon worden verdeeld."
Een land vermeld in Genesis 2:11, rijk aan goud, balsemhars en onyxsteen. De vraag naar de ligging van dit gebied heeft tot grote meningsverschillen geleid. Het kan mogelijk worden vereenzelvigd met de zandstrook die Babylonië langs de hele westgrens begeleidt, van de benedenloop van de Eufraat tot het gebergte van Edom.
Een goudrijk land bij de rivier Pison, een van de vier rivieren in de hof van Eden. Het goud van Havilah was uitstekend, en er werden ook bedelliumbalsem en onyxsteen gevonden (Genesis 2:11-12). De exacte locatie is onbekend.
Een gebied in Arabië dat de grens markeerde van het woongebied van de Ismaëlieten, de nakomelingen van Ismaël. 'Zij woonden van Havilah tot Sur, dat tegenover Egypte ligt' (Genesis 25:18).
Een gebiedsaanduiding in de Negev, tot waar Saul de Amalekieten versloeg na Gods opdracht. Saul sloeg Amalek 'van Havilah tot bij Sur, tegenover Egypte' (1 Samuël 15:7). Het gebied lag in de zuidelijke woestijn.
Een vruchtbaar plateau ten oosten van het Meer van Galilea en ten zuiden van Damascus. In Ezechiëls visioen van het herstelde land vormt Hauran de oostelijke grens van het toekomstige Israël (Ezechiël 47:16,18). Het gebied staat bekend om zijn rijke vulkanische bodem.
Een groep van dertig (later zestig) dorpen in Basan en Gilead, ten oosten van het Meer van Galilea, vernoemd naar Jaïr, een nakomeling van Manasse (Numeri 32:41). Jaïr veroverde deze dorpen en noemde ze naar zichzelf. Later richtte de richter Jaïr uit Gilead, die dertig zonen had die op dertig ezelshengsten reden, tweeëntwintig jaar over Israël (Richteren 10:3-4).
Een grenspunt op de zuidgrens van het beloofde land (Numeri 34:4). De naam combineert 'omheind dorp' (Hazar) met Addar. De grens liep van Hazar-Addar naar Azmon en vervolgens naar de Beek van Egypte.