Een stad in Moab, genoemd in Jesaja's profetie over het oordeel dat Moab zal treffen. Het geschrei klinkt tot aan Eglaïm (Jesaja 15:8). De stad lag waarschijnlijk aan de zuidoostelijke oever van de Dode Zee.
Een Kanaänitische koninklijke stad in het laagland van Juda. Eglon was een van de vijf Amoritische koningen die een coalitie vormden tegen Gibeon nadat het vrede had gesloten met Israël. Jozua versloeg de coalitie en veroverde Eglon (Jozua 10:3-36). De stad werd later aan Juda toegewezen.
Groot rijk in het noordoosten van Afrika, langs de Nijl. In de Bijbel een land van zowel toevlucht als onderdrukking. Abraham, Jakob en later Jozef verbleven er. Het volk Israël werd er tot slavernij gebracht totdat God hen onder leiding van Mozes bevrijdde tijdens de uittocht (Exodus). Egypte wordt door de profeten vaak als symbool gebruikt voor wereldse macht en vals vertrouwen.
Het dal waar de Israëlieten gelegerd waren toen David Goliath versloeg (1 Samuël 17:2, 19). Het lag nabij Socho in Juda en Azeka (1 Samuël 17:1). Het is de huidige Wadi es-Sunt, ofwel 'dal van de acacia'. De terebinten waaraan het Eladal zijn naam ontleent, groeien er nog steeds. Aan de westzijde van het dal, nabij Socho, staat een zeer grote en oude terebint, bekend als de 'terebint van Wadi Sur', 17 meter hoog, met een stamomtrek van 5 meter en een schaduwbreedte van maar liefst 23 meter.
De noordelijkste van de vijf grote Filistijnse steden, gelegen in de kustvlakte. Na de verovering van de ark brachten de Filistijnen deze naar Ekron, maar de inwoners werden gestraft met gezwellen en eisten dat de ark werd teruggezonden (1 Samuël 5:10-12). Koning Ahazia van Israël stuurde boden om Baäl-Zebub, de god van Ekron, te raadplegen, waarvoor hij door Elia werd bestraft (2 Koningen 1). Meerdere profeten kondigden het oordeel over Ekron aan.
Een plaats aan de rand van de woestijn van Paran, tot waar Kedorlaomer en zijn bondgenoten de Horieten achtervolgden in hun veroveringstocht (Genesis 14:6). De naam betekent 'terebint van Paran'. De plaats lag aan de Golf van Akaba.
Een oud koninkrijk ten oosten van Babylonië, in het zuidwesten van het huidige Iran, met Susa als hoofdstad. Kedorlaomer, koning van Elam, was de leider van de coalitie die de koningen van de vlakte versloeg in Abrahams tijd (Genesis 14:1). Jesaja profeteert dat God een overblijfsel uit Elam zal terughalen (Jesaja 11:11). Jeremia profeteert over het oordeel en het herstel van Elam (Jeremia 49:34-39). Op het Pinksterfeest waren er Elamieten onder de toehoorders (Handelingen 2:9).
Een havenstad aan de Golf van Akaba (Rode Zee), nabij Ezeon-Geber. Salomo bouwde hier een vloot die naar Ofir voer om goud te halen (1 Koningen 9:26). Koning Azarja (Uzzia) van Juda herbouwde Elath (2 Koningen 14:22), maar onder Achaz werd de stad door de Edomieten heroverd (2 Koningen 16:6). De stad lag op de handelsroute door de Arabah.
Een stad op het Moabitische plateau, herbouwd door de stam Ruben (Numeri 32:37). De stad lag vlak bij Hesbon. Jesaja en Jeremia noemen Elealé in hun profetieën over het oordeel dat Moab zal treffen, waarbij het geween van Hesbon tot Elealé te horen is (Jesaja 15:4, 16:9, Jeremia 48:34).
Een oase in de Sinaï-woestijn waar de Israëlieten aankwamen na het bittere water van Mara. Elim had twaalf waterbronnen en zeventig palmbomen, wat een verkwikkend contrast vormde met de ontberingen van de woestijn (Exodus 15:27). De twaalf bronnen worden soms verbonden met de twaalf stammen van Israël.
Een eiland of kustgebied dat purperen en scharlaken stoffen aan Tyrus leverde voor de dekking van haar schepen (Ezechiël 27:7). Elisa wordt doorgaans geïdentificeerd met Cyprus of een deel ervan. In Genesis 10:4 is Elisa een zoon van Javan (Griekenland).
De geboorteplaats van de profeet Nahum, wiens boek het oordeel over Ninevé verkondigt (Nahum 1:1). De exacte locatie van Elkos is onbekend; voorgestelde identificaties liggen in Galilea, Juda of zelfs Assyrië.
Een koninkrijk waarvan Arioch koning was in de tijd van Abraham. Arioch sloot zich aan bij Kedorlaomer in de oorlog tegen de koningen van de vlakte (Genesis 14:1,9). Ellasar wordt vaak geïdentificeerd met Larsa in zuidelijk Mesopotamië.
Een stad in het bestuursdistrict van Ben-Deker, een van Salomo's twaalf districtshoofden (1 Koningen 4:9). Het district omvatte ook Makaz, Saälbim en Beth-Semes.
Een stad in het zuiden van het stamgebied van Juda, later aan Simeon toegewezen (Jozua 15:30, 19:4). Ook bekend als Tolad (1 Kronieken 4:29). De stad lag in de Negev.
Een stad in het stamgebied van Benjamin, in de Jordaanvallei (Jozua 18:21). De naam betekent 'dal van het afsnijden'. De stad lag op de grens van het stamgebied.
Een dorp ongeveer elf kilometer ten westen van Jeruzalem, beroemd als de plaats waar de opgestane Jezus verscheen aan twee discipelen op de dag van Zijn opstanding. Zij herkenden Hem pas toen Hij het brood brak (Lucas 24:13-35). Het verhaal van de Emmaüsgangers is een van de meest geliefde opstandingsverhalen.
Een stad in het stamgebied van Manasse, het meest bekend als de woonplaats van de waarzegster die koning Saul bezocht in de nacht voor zijn laatste veldslag tegen de Filistijnen. Saul liet de geest van de overleden profeet Samuël oproepen, die hem zijn naderende dood aankondigde (1 Samuël 28:7-19). In Psalm 83:10 wordt verwezen naar de vernietiging van Sisera en Jabin bij Endor.
Een levitische stad in het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:21, 21:29). De naam 'bron van tuinen' duidt op een waterrijke locatie. Waarschijnlijk dezelfde stad als Anem in 1 Kronieken 6:73.
Een stad in het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:21). De naam betekent 'bron van scherpte'. De stad lag in het vruchtbare gebied van de Vlakte van Jizreël.
Een bron die God liet ontspringen uit een holte bij Lechi nadat Simson met een ezelskaak duizend Filistijnen had verslagen. Simson was uitgeput en dorstig en riep tot God, die de rots spleet zodat er water uitkwam (Richteren 15:19). De naam betekent 'bron van de roepende'.
Een versterkte stad in het stamgebied van Naftali (Jozua 19:37). De naam betekent 'bron van Hazor'. De stad lag in het noorden van het beloofde land, onderscheiden van het grotere Hazor.
Een stad die na de Babylonische ballingschap opnieuw werd bewoond door leden van de stam Juda (Nehemia 11:29). Waarschijnlijk een samenvoeging van de eerdere steden Ain en Rimmon in de Negev.
Een bron ten zuiden van Jeruzalem, bij de samenvloeiing van het Kidrondal en het Hinnomdal. De bron markeerde de grens tussen Juda en Benjamin (Jozua 15:7, 18:16). Jonatan en Achimaäz wachtten bij En-Rogel om berichten door te geven tijdens Absaloms opstand (2 Samuël 17:17). Adonia hield hier zijn feestmaal toen hij greep naar de troon (1 Koningen 1:9).
Een bron op de grens tussen Juda en Benjamin, tussen En-Rogel en Geliloth (Jozua 15:7, 18:17). De naam betekent 'bron van de zon'. De bron lag op de weg van Jeruzalem naar Jericho.
Een bron bij de stad Tappuach, op de grens tussen Efraïm en Manasse. Het land rond de bron behoorde aan Manasse, maar de stad Tappuach zelf aan Efraïm (Jozua 17:7-9).
Een plaats aan de Dode Zee, genoemd in Ezechiëls visioen van het levende water dat uit de tempel stroomt. Tussen Engedi en En-Eglaïm zullen vissers hun netten uitspreiden, want het water van de Dode Zee zal gezond worden en vol vis zijn (Ezechiël 47:10).
Bron van de zon — een bron die een van de grenspunten vormde op de grens tussen Juda en Benjamin (Jozua 15:7; 18:17). Het lag tussen de "opgang van Adummim" en de bron En-Rogel, en dus ten oosten van Jeruzalem en de Olijfberg. Het is het huidige Ain Haud, d.w.z. "de apostelput", op ongeveer 1,5 km ten oosten van Bethanië, de enige bron aan de weg naar Jericho. De zon schijnt er de hele dag op.
Bron van Dor, d.w.z. "van de tijd" — een plaats in het gebied van Issaschar (Jozua 17:11) nabij het toneel van de grote overwinning van Debora en Barak op Sisera en Jabin (vgl. Psalm 83:9-10). Naar Endor ging Saul om een vrouw te raadplegen die als waarzegster bekendstond, aan de vooravond van zijn laatste strijd met de Filistijnen (1 Samuël 28:7). Het wordt vereenzelvigd met het huidige dorp Endur, aan de noordelijke helling van de Kleine Hermon, op ongeveer 11 km van Jizreël.
Bron van de vollers, d.w.z. "voetbron"; ook wel de "vollersbron" genoemd, omdat vollers hier de kleren in het water traden. Het is vereenzelvigd met de "bron van de maagd", het huidige Ain Umm el-Daraj. Anderen identificeren het, mogelijk terecht, met de Bir Eyub, ten zuiden van het Badwater van Siloam en onder de samenvloeiing van de dalen van Kidron en Hinnom. Bij deze bron hielden Jonatan en Ahimaäz zich verborgen na de vlucht van David (2 Samuël 17:17); en hier hield ook Adonia het feest toen hij aanspraak maakte op de troon van zijn vader (1 Koningen 1:9). De Bir Eyub, of "put van Joab", is een opmerkelijk werk van oude bouwkunst. De schacht door het massieve rotsgesteente in de bedding van de Kidron is ruim 38 meter diep. Het water is zuiver en geheel zoet, heel anders dan dat van Siloam, wat bewijst dat er geen verbinding tussen beide is.