Een handelsvolk en -stad in het noordwesten van Arabië, afstammend van Abraham via Ketura (Genesis 25:3) of van Cush (Genesis 10:7). Dedan handelde in zadeldekken en kostbare stoffen met Tyrus (Ezechiël 27:15,20). Jeremia en Ezechiël profeteerden oordelen over Dedan als buurvolk van Edom (Jeremia 49:8, Ezechiël 25:13).
Een bond van tien voornamelijk Griekse steden ten oosten en zuiden van het Meer van Galilea, gesticht na de Romeinse verovering. Het was een overwegend heidens gebied met Griekse cultuur. Grote menigten uit de Dekapolis volgden Jezus (Mattheüs 4:25). De man uit wie Jezus een legioen demonen uitdreef, verkondigde daarna het evangelie in de hele Dekapolis (Marcus 5:20). Jezus reisde door het gebied van de Dekapolis (Marcus 7:31).
Een stad in de Romeinse provincie Galatië, in het zuidoosten van Klein-Azië. Paulus en Barnabas vluchtten hierheen na hun vervolging in Ikonium en Lystre. In Derbe verkondigden zij het evangelie en maakten vele discipelen (Handelingen 14:20-21). Timotheüs, Paulus' geliefde medewerker, was afkomstig uit Lystre of Derbe (Handelingen 16:1).
Jesaja 19:18; Hebreeuws Ir-ha-Heres, 'stad van de verwoesting', vanwege het bewijs dat zij zou leveren van de omverwerping van het heidendom — de ideale titel van On of Heliopolis.
Een stad op het Moabitische plateau, ten noorden van de rivier de Arnon. De stad werd veroverd op Sihon en herbouwd door de stam Gad (Numeri 32:34). Later werd Dibon weer Moabitisch; de beroemde Mesasteen werd hier gevonden, waarop koning Mesa van Moab zijn overwinningen beschrijft. De stad was ook een legerplaats op de woestijnroute (Numeri 33:45-46).
Een nederzetting in de Negev die na de Babylonische ballingschap opnieuw werd bewoond door leden van de stam Juda (Nehemia 11:25). De stad lag in het zuiden van het beloofde land.
Mogelijk dezelfde stad als Dibon in Moab, genoemd in Jesaja's profetie over het oordeel dat Moab zou treffen. Jesaja beschrijft hoe de wateren van Dibon vol bloed zullen zijn (Jesaja 15:9).
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:38). De stad werd aan Juda toegewezen bij de verdeling van het land. De exacte locatie is niet vastgesteld.
De hoofdstad van Bela, zoon van Beor, de eerste koning van Edom die regeerde voordat er koningen over Israël heersten (Genesis 36:32, 1 Kronieken 1:43). De stad lag in het land Edom.
Een eik of terebint bij Sichem, ook bekend als de 'waarzeggerseik'. Gaäl, zoon van Ebed, zag van hieruit Abimelechs troepen naderen tijdens de opstand tegen Abimelech (Richteren 9:37). De naam verwijst naar de praktijk van waarzeggerij die bij deze boom plaatsvond.
Een plaats in het Overjordaanse, genoemd als een van de locaties waar Mozes zijn afscheidstoespraken hield (Deuteronomium 1:1). De naam betekent mogelijk 'plaats van goud'. De exacte locatie is onbekend maar lag waarschijnlijk in de Arabah.
Een levitische stad op de grens van het stamgebied van Issaschar, aan de voet van de berg Tabor (Jozua 19:12, 21:28, 1 Kronieken 6:72). De stad werd aan de Levieten van het geslacht van Gerson toegewezen.
De dorsvloer van Atad, ten oosten van de Jordaan, waar de begrafenisstoet van Jakob zeven dagen rouwde op weg naar het familiegraf in Kanaän. De Kanaänieten die de rouw zagen noemden de plaats Abel Mizraïm, 'rouw van Egypte' (Genesis 50:10-11).
Een stad in het bergland van Samaria, het toneel van twee bekende bijbelse verhalen. Hier vonden Jozefs broers hem nadat hij van Sichem hierheen was getrokken; zij wierpen hem in een put en verkochten hem aan Ismaëlitische kooplieden (Genesis 37:17). Eeuwen later werd Elisa in Dotan omsingeld door het Aramese leger, maar God opende de ogen van zijn dienaar zodat hij de vurige paarden en wagens zag die hen beschermden (2 Koningen 6:13-17).
Twee putten, een beroemde weidegrond waar Jozef zijn broeders vond die hun kudden hoedden. Hier verkochten zij hem op voorstel van Juda aan de Ismaëlitische kooplieden (Genesis 37:17). Het was de woonplaats van Elisa (2 Koningen 6:13) en het toneel van een opmerkelijk visioen van wagens en paarden van vuur die de berg omringden waarop de stad lag. Het wordt geïdentificeerd met het huidige Tell-Dothan, aan de zuidkant van de vlakte van Jizreël, ongeveer 20 km ten noorden van Samaria, in de heuvels van Gilboa. De 'twee putten' bestaan nog steeds, waarvan er een de naam 'put van Jozef' (Jubb Yusuf) draagt.
Drie Herbergen (Tres Tabernae), een halteplaats aan de Via Appia, circa 50 km ten zuiden van Rome. Broeders uit Rome kwamen Paulus tegemoet tot Drie Herbergen: 'De broeders kwamen ons van daar tegemoet tot Forum Appii en Drie Herbergen. Toen Paulus hen zag, dankte hij God en vatte moed' (Handelingen 28:15).
Een gebied of volk in Arabië, waarover Jesaja een korte maar raadselachtige profetie uitspreekt: 'Iemand roept mij uit Seïr: Wachter, hoe ver is de nacht?' (Jesaja 21:11). Duma wordt geassocieerd met de Edomieten en het Arabische volk. In Genesis 25:14 is Duma een zoon van Ismaël.
Een vlakte in de provincie Babel waar koning Nebukadnezar een reusachtig gouden beeld oprichtte (zestig el hoog, zes el breed) en alle bestuurders beval het te aanbidden. Sadrach, Mesach en Abed-Nego weigerden en werden in de vurige oven geworpen, maar God redde hen en zij kwamen ongedeerd uit het vuur (Daniël 3).
Een plaats waar de Israëlieten hun kamp opsloegen in de strijd tegen de Filistijnen. Hier leden zij een verpletterende nederlaag en werd de ark van het verbond buitgemaakt nadat Hofni en Pinehas, de goddeloze zonen van Eli, haar naar het slagveld hadden gebracht (1 Samuël 4:1-11). De naam Eben-Haëzer ('steen der hulp') werd pas later gegeven aan een nabijgelegen locatie.
Een gedenksteen die de profeet Samuël oprichtte tussen Mizpa en Sen, nadat God de Filistijnen met donder had verslagen. Samuël noemde de steen Eben-Haëzer ('steen der hulp') en zei: 'Tot hiertoe heeft de HEER ons geholpen' (1 Samuël 7:12). Deze plaats herinnert aan Gods trouw en bevrijding.
Een stad in het stamgebied van Issaschar (Jozua 19:20). De stad werd toegewezen bij de verdeling van het land en lag in het vruchtbare gebied van de Vlakte van Jizreël.
Een stad in het stamgebied van Aser (Jozua 19:28). De stad lag in het noordwesten van het beloofde land, in het vruchtbare kustgebied dat aan Aser was beloofd.
Een handelsgebied in Mesopotamië, niet te verwarren met de hof van Eden. De steden van Eden worden door de Assyriërs genoemd als voorbeeld van volken die zij hadden verslagen, als waarschuwing aan Jeruzalem (2 Koningen 19:12, Jesaja 37:12). In Ezechiël 27:23 is Eden een handelspartner van Tyrus. Mogelijk te identificeren met Bit-Adini aan de Eufraat.
Een plaats nabij Bethlehem waar Jakob zijn tent opsloeg na de begrafenis van Rachel. 'Israël trok verder en sloeg zijn tent op voorbij Migdal-Eder' (Genesis 35:21). De naam betekent 'toren van de kudde' en verwijst naar een wachttoren voor herders. De profeet Micha noemt Migdal-Eder in verband met de toekomstige heerschappij over Sion (Micha 4:8).
Bergachtig gebied ten zuiden van de Dode Zee, ook bekend als Seïr. Bewoond door de nakomelingen van Ezau, de tweelingbroer van Jakob. De Edomieten waren voortdurend in conflict met Israël. De profeten Obadja en Ezechiël spraken harde oordelen uit over Edom vanwege hun vijandschap jegens Israël, vooral tijdens de val van Jeruzalem.
Een stad in Basan, ten oosten van het Meer van Galilea, waar de Israëlieten onder Mozes koning Og van Basan versloegen. Og was de laatste van de Refaïeten (reuzen) en regeerde vanuit Ashtaroth en Edreï (Deuteronomium 1:4, 3:1). De overwinning op Og was een belangrijk moment dat Gods macht toonde en het volk moed gaf voor de intocht in Kanaän.
Een Arabisch volk of stam, afstammend van Abraham via Ketura en Midjan (Genesis 25:4). Jesaja profeteert dat de kamelen van Midjan en Efa naar Jeruzalem zullen komen met goud en wierook om de lof des Heren te verkondigen (Jesaja 60:6).
Grens van bloed — een plaats in de stam Juda waar de Filistijnen hun kamp opsloegen toen David tegen Goliath vocht (1 Samuël 17:1). Het werd waarschijnlijk zo genoemd vanwege de vele bloedige gevechten tussen Israël en de Filistijnen. Het wordt ook Pas-Dammim genoemd (1 Kronieken 11:13). Het is vereenzelvigd met het huidige Beit Fased, d.w.z. "huis van bloeding", nabij Socho.
De hoofdstad van het proconsulaire Asia, het westelijke deel van Klein-Azië. Het was voornamelijk gekoloniseerd vanuit Athene. In de Romeinse tijd droeg het de titel "de eerste en grootste hoofdstad van Asia." De stad was beroemd om de tempel van Artemis, waar haar voornaamste heiligdom stond, en om haar theater, het grootste ter wereld, met plaats voor 50.000 toeschouwers (vgl. 1 Korintiërs 4:9; 9:24-25; 15:32). Veel Joden vestigden zich in deze stad, en hier werden de zaden van het evangelie gezaaid direct na Pinksteren (Handelingen 2:9; 6:9). Aan het einde van zijn tweede zendingsreis (rond 51 n.Chr.) bezocht Paulus deze stad voor het eerst (Handelingen 18:18-21), maar bleef slechts kort. Hij liet Aquila en Priscilla achter om het evangelisatiewerk voort te zetten. Tijdens zijn derde zendingsreis verbleef Paulus ongeveer drie jaar in Efeze, en zijn arbeid was zo succesvol dat "allen die in Asia woonden het woord van de Heer hoorden" (Handelingen 19:10). Waarschijnlijk werden in deze periode de zeven gemeenten van de Openbaring gesticht. Bij zijn terugkeer deed Paulus Milete aan, zo'n 48 km ten zuiden van Efeze (Handelingen 20:15), en hield daar zijn beroemde afscheidsrede (Handelingen 20:18-35). Twee van Paulus' metgezellen, Trofimus en Tychikus, waren waarschijnlijk afkomstig uit Efeze. Volgens de traditie bracht de apostel Johannes vele jaren in Efeze door, waar hij stierf en begraven werd. Een deel van de locatie van deze eens beroemde stad wordt nu ingenomen door een klein Turks dorp, Ayasaluk.
De oude naam voor Bethlehem of de streek eromheen. Rachel stierf en werd begraven op de weg naar Efrath, dat is Bethlehem, bij de geboorte van Benjamin (Genesis 35:16-19). Jakob richtte een gedenksteen op bij haar graf (Genesis 48:7).
Een poëtische naam voor Bethlehem en het omliggende gebied. Ruth en Boaz worden geëerd als bouwers van het huis van Israël in Efrata (Ruth 4:11). De psalmist schrijft: 'Wij hoorden van de ark in Efrata' (Psalm 132:6). De profeet Micha profeteerde: 'En gij, Bethlehem-Efrata, al zijt gij klein onder de geslachten van Juda, uit u zal Mij voortkomen die een heerser zal zijn over Israël' (Micha 5:1).
Een bergketen die een van de grensmarkeringen vormde aan de noordgrens van de stam Juda (Jozua 15:9), waarschijnlijk de keten aan de westzijde van de Wadi Beit-Hanina.
Een plaats in Moab, genoemd in de profetieën van Jesaja en Jeremia over het oordeel over Moab (Jesaja 15:5, Jeremia 48:34). De naam betekent 'de derde Egla' en de vluchtelingen uit Moab vluchtten in deze richting.