Het Meer van Galilea, ook bekend als het Meer van Tiberias of Kinnereth. Het zoetwatermeer in het noorden van Israël speelde een centrale rol in Jezus' bediening: hier riep Hij Zijn eerste discipelen, liep over het water, stilde de storm en verscheen na Zijn opstanding aan Zijn discipelen. Het meer is omgeven door heuvels en velden en was een belangrijk centrum van visserij.
Kring — Salomo beloonde Hiram voor bepaalde diensten met een hoogvlakte in de bergen van Naftali. Hiram was ontevreden en noemde het "het land Kabul." De Joden noemden het Galil. Het bleef lang bewoond door de oorspronkelijke bewoners en werd daarom "Galilea der heidenen" genoemd (Mattheüs 4:15), ook wel "Opper-Galilea", ter onderscheiding van het uitgebreide gebied dat later in het zuiden werd toegevoegd, gewoonlijk "Neder-Galilea" genoemd. In de tijd van onze Heer omvatte Galilea meer dan een derde van westelijk Palestina, van Dan in het noorden tot de bergkammen van de Karmel en Gilboa in het zuiden, en van de Jordaanvallei in het oosten tot de Middellandse Zee in het westen. Het was het toneel van enkele van de meest gedenkwaardige gebeurtenissen uit de Joodse geschiedenis. Galilea was ook het thuis van onze Heer gedurende minstens dertig jaar. Van zijn 32 gelijkenissen werden er 19 in Galilea uitgesproken, en van zijn 33 wonderen werden er 25 in deze provincie verricht. Zijn eerste wonder geschiedde op de bruiloft te Kana, en zijn laatste, na zijn opstanding, aan de oever van het meer van Galilea. Het Galilese accent verschilde van dat van Jeruzalem doordat het breder en meer gutturaal was (Marcus 14:70).
Een stad in het stamgebied van Benjamin. Sauls dochter Michal, die aan David was gehuwd, werd door Saul aan Palti, zoon van Laïs uit Gallim, gegeven (1 Samuël 25:44). Jesaja noemt Gallim in zijn beschrijving van de opmars van de Assyrische troepen richting Jeruzalem (Jesaja 10:30).
Een stad of volk waarvan de mannen als soldaten dienden op de muren van Tyrus, samen met de mannen van Arvad. Zij hingen hun schilden op aan de muren en maakten de pracht van Tyrus compleet (Ezechiël 27:11). De exacte locatie is onbekend.
Een heuvel ten noordwesten van Jeruzalem, genoemd in Jeremia's profetie over het toekomstige herstel van de stad. Het meetsnoer zal over de heuvel Gareb gaan wanneer Jeruzalem herbouwd wordt — en de stad zal nooit meer worden uitgerukt of afgebroken (Jeremia 31:39).
Een van de vijf hoofdsteden van de Filistijnen, gelegen in de Sefela (laagvlakte) van Juda. Bekend als de thuisstad van de reus Goliath, die door David werd verslagen. David vluchtte later zelf naar koning Achis van Gath toen hij op de vlucht was voor Saul. De ark van het verbond werd tijdelijk naar Gath gebracht.
Een stad in het stamgebied van Efraïm, waar bewoners van de stam werden gedood door de mannen van Gath toen zij vee probeerden te stelen. De zonen van Efraïm, Ezer en Elead, stierven hierbij, en Efraïm rouwde lang (1 Kronieken 7:21). Later werden de inwoners van Gath verdreven door de Benjaminieten (1 Kronieken 8:13).
De Gittitische stad waar de ark van het verbond drie maanden verbleef in het huis van Obed-Edom, nadat Uzza was gestorven bij het aanraken van de ark. God zegende het huis van Obed-Edom gedurende deze periode (2 Samuël 6:10-12, 1 Kronieken 13:13-14).
Een stad in het stamgebied van Zebulon, de geboorteplaats van de profeet Jona, zoon van Amittai (2 Koningen 14:25). Jona profeteerde in de tijd van koning Jerobeam II dat Israëls grenzen hersteld zouden worden. De stad lag in het noorden van Israël, nabij Nazareth.
Een Filistijnse stad waarheen de ark van het verbond werd gebracht nadat deze ellende had veroorzaakt in Asdod. De ark werd achtereenvolgens naar Asdod, Gath en Ekron gestuurd, en in elke stad veroorzaakte zij plagen onder de bevolking (1 Samuël 5:8-10). Dit Gath was waarschijnlijk dezelfde stad als het Gath van Goliath.
Een levitische stad in het stamgebied van Dan (Jozua 19:45, 21:24, 1 Kronieken 6:69). De naam betekent 'wijnpers van de granaatappel'. De stad werd aan de Levieten van het geslacht van Kehath toegewezen.
Een levitische stad in het stamgebied van Manasse ten westen van de Jordaan (Jozua 21:25). De stad werd aan de Levieten van het geslacht van Kehath toegewezen.
Wijnpers van de bron — een stad in Neder-Galilea, ongeveer 8 km van Nazareth; de geboorteplaats van Jona (2 Koningen 14:25); dezelfde als Gitta-Hefer (Jozua 19:13). Het is vereenzelvigd met het huidige el-Meshed, een dorp op de top van een rotsachtige heuvel. Hier wordt nog steeds het vermeende graf van Jona, Nebi Yunas, aangewezen.
Een van de vijf grote Filistijnse steden, gelegen aan de Middellandse Zeekust aan de rand van de woestijn. Gaza was de meest zuidelijke Filistijnse stad en een belangrijke handelspost op de route naar Egypte. Simson droeg de stadspoorten op zijn schouders naar een heuvel bij Hebron (Richteren 16:1-3) en stierf later in de Dagontempel van Gaza (Richteren 16:21-30). Meerdere profeten kondigden het oordeel over Gaza aan.
Een berg in het bergland van Efraïm, nabij Timnath-Serach. Jozua werd begraven ten noorden van de berg Gaäs (Jozua 24:30, Richteren 2:9). Twee van Davids helden, Hiddai en Hurai, kwamen uit de dalen van de berg Gaäs (2 Samuël 23:30, 1 Kronieken 11:32).
Het 'dal der ambachtslieden', een nederzetting die na de ballingschap opnieuw werd bewoond door Benjaminieten (Nehemia 11:35). Joab, van het geslacht van Kenaz, was de vader (stichter) van dit dal (1 Kronieken 4:14). De naam verwijst naar de handwerklieden die hier woonden.
Een levitische stad in het stamgebied van Benjamin, ongeveer tien kilometer ten noorden van Jeruzalem (Jozua 21:17). Geba was een strategisch belangrijke grenstad. Jonatan versloeg hier een Filistijnse wachtpost (1 Samuël 13:3), wat een groter conflict ontketende. De stad lag tegenover Michmas, gescheiden door een ravijn (1 Samuël 14:5). Geba markeerde later de noordgrens van het koninkrijk Juda.
Een variant of alternatieve locatie voor Geba, genoemd als de plaats tot waar David de Filistijnen achtervolgde na zijn tweede overwinning op hen (2 Samuël 5:25). In 1 Kronieken 14:16 wordt de plaats Gibeon genoemd.
Geba als grensaanduiding van het gezuiverde koninkrijk Juda. Koning Josia verwijderde de afgodische offerhoogten 'van Geba tot Berseba' (2 Koningen 23:8). Zacharia profeteert dat het hele land zal worden als de Arabah, van Geba tot Rimmon (Zacharia 14:10).
Een stad in het stamgebied van Benjamin (Jozua 18:24). Mogelijk dezelfde als het Geba dat als levitische stad diende, of een afzonderlijke nederzetting.
De Fenicische havenstad Byblos, ten noorden van Beiroet aan de Middellandse Zeekust. De ambachtslieden van Gebal werkten mee aan de bouw van Salomo's tempel (1 Koningen 5:18). Ezechiël noemt de wijze mannen van Gebal als scheepsherstellers voor Tyrus (Ezechiël 27:9). Gebal was een van de oudste steden ter wereld en een centrum van papyrushandel.
Een volk of gebied dat deelnam aan een vijandige coalitie tegen Israël, zoals beschreven in Psalm 83:7. De psalm noemt Gebal samen met Ammon, Amalek en andere volken die samenspannen om Israël uit te roeien. Dit Gebal wordt onderscheiden van de Fenicische stad en lag waarschijnlijk in het land van Edom.
Waarschijnlijk het heuvelachtige gebied of de hooggelegen woestijn ten noorden van de woestijn Paran, dat de zuidgrens van het Beloofde Land vormde (Deuteronomium 33:2; Habakuk 3:3).
Het centrale bergland van Israël, het stamgebied van de stam Efraïm. Dit heuvelachtige gebied was het hart van het noordelijke koninkrijk. Hier lagen belangrijke steden als Silo, Sichem en Samaria. Vele richters kwamen uit dit gebied, waaronder Debora en Ehud. Jeremia roept de wachters op het gebergte van Efraïm op om naar Sion te komen (Jeremia 31:6).
Het bergland van Edom, ten zuiden van de Dode Zee, het traditionele woongebied van de nakomelingen van Esau. Obadja profeteert dat de wijsheid uit het gebergte van Esau zal verdwijnen en dat de helden van Teman verslagen zullen worden (Obadja 1:8-9). Uiteindelijk zullen verlossers op de berg Sion het gebergte van Esau richten (Obadja 1:21).
Het berggebied ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië. Het gebergte van Gilead was beroemd om zijn balsem en weilanden. Jakob vluchtte hierheen vanuit Paddan-Aram en werd door Laban ingehaald (Genesis 31). De richter Gideon riep op dat wie bang was van het gebergte van Gilead moest terugkeren, waarna tienduizend van tweeëntwintigduizend mannen overbleven (Richteren 7:3).
Een stad die genoemd wordt in Jesaja's beschrijving van de Assyrische opmars richting Jeruzalem. De inwoners van Gebim vluchtten terwijl de Assyrische troepen naderden (Jesaja 10:31). De stad lag waarschijnlijk kort ten noorden van Jeruzalem.
Een Kanaänitische koninklijke stad die door Jozua werd veroverd (Jozua 12:13). Baäl-Hanan de Gederiet was in Davids tijd verantwoordelijk voor de olijfbomen en de sycomore-vijgenbomen in het laagland (1 Kronieken 27:28).
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:36). De stad lag in de Sjefela en werd aan Juda toegewezen bij de verdeling van het land. De naam betekent 'schaapskooi'.
Een stad waar families van pottenbakkers woonden die in dienst van de koning werkten (1 Kronieken 4:23). De naam 'schaapskooi' wijst op een agrarische gemeenschap.
Een stad in het laagland van Juda (Jozua 15:41). De stad werd door de Filistijnen veroverd in de tijd van koning Achaz (2 Kronieken 28:18). De naam betekent 'schaapskooien'.
Een stad in het bergland van Juda (Jozua 15:58), nabij Bethlehem. Pnuël, de vader van Gedor, wordt genoemd in het geslachtsregister van Juda (1 Kronieken 4:4).
Een gebied waar de Simeonieten vruchtbaar weideland vonden in de dagen van koning Hizkia. Zij verdreven de Hamitische bewoners en vestigden zich in hun plaats (1 Kronieken 4:39-41).
Een plaats op de grens tussen Benjamin en Juda (Jozua 18:17), waarschijnlijk dezelfde als Gilgal. Ook een plaats bij de Jordaan waar de stammen Ruben, Gad en half Manasse een groot altaar bouwden, wat bijna tot een burgeroorlog leidde (Jozua 22:10-11).
De vruchtbare vlakte aan de noordwestoever van het Meer van Galilea, ook bekend als het land van Gennesaret. Jezus landde hier met Zijn discipelen en de mensen herkenden Hem en brachten hun zieken tot Hem. Allen die de zoom van Zijn kleed aanraakten werden genezen (Mattheüs 14:34-36). Lucas noemt het Meer van Galilea het 'meer van Gennesaret' (Lucas 5:1).
Een stad in de Dekapolis ten oosten van het Meer van Galilea. Hier dreef Jezus een legioen demonen uit een bezeten man die in de graven leefde. De demonen voeren in een kudde varkens die van de steilte in het meer stortte. De genezen man verkondigde daarna wat Jezus voor hem had gedaan in de hele Dekapolis (Marcus 5:1-20, Lucas 8:26-39).
Een plaats aan de oostoever van het Meer van Galilea, een alternatieve locatie voor het wonder van de uitdrijving van de demonen. Mattheüs noemt het 'het land der Gergesenen' (Mattheüs 8:28), terwijl Marcus en Lucas spreken van Gerasenen. De verschillende namen verwijzen waarschijnlijk naar dezelfde gebeurtenis in hetzelfde gebied.
Een verblijfplaats nabij Bethlehem, waar Johanan en de overgebleven Judeeërs zich verzamelden na de moord op stadhouder Gedalja, met het plan om naar Egypte te vluchten. De profeet Jeremia waarschuwde hen niet naar Egypte te gaan, maar zij gehoorzaamden niet (Jeremia 41:17). De naam verwijst naar Chimham, waarschijnlijk de zoon van Barzillai.
Een klein Arameees koninkrijkje ten noordoosten van het Meer van Galilea, op de Golanhoogten. De Israëlieten verdreven de inwoners van Gesur niet (Jozua 13:13). David huwde Maächa, de dochter van koning Talmai van Gesur, die de moeder werd van Absalom (2 Samuël 3:3). Na de moord op Amnon vluchtte Absalom naar zijn grootvader in Gesur en bleef er drie jaar (2 Samuël 13:37).
Een tuin aan de voet van de Olijfberg, ten oosten van Jeruzalem, over de beek Kidron. Hier trok Jezus Zich terug met Zijn discipelen na het Laatste Avondmaal en bad in diepe angst: 'Vader, als het mogelijk is, laat deze beker aan Mij voorbijgaan; maar niet Mijn wil, maar de Uwe geschiede' (Mattheüs 26:36-46). Zijn zweet werd als bloeddruppels. Hier werd Jezus verraden door Judas met een kus en gearresteerd. De naam betekent 'olijfpers'.
Een strategisch belangrijke Kanaänitische stad op de grens van Efraïm, aan de weg van Jeruzalem naar de kust. De Kanaänieten van Gezer werden niet verdreven maar bleven als dwangarbeiders wonen (Jozua 16:10). Later gaf de farao van Egypte de veroverde stad aan zijn dochter, Salomo's vrouw, als bruidsschat. Salomo herbouwde Gezer als versterkte stad (1 Koningen 9:15-17). In de buurt van Gezer vonden ook veldslagen tegen de Filistijnen plaats.